Когда Бог пожелал сотворить человека и поселить его на земле, она в то время была безвидна и пуста. Тогда Бог приступает к «хозяйственным» работам. Он желает навести порядок на грешной земле, удалить последствия грехопадения духовного мира, третьей части падших ангелов. Бог создаёт все условия для жизни человека и не только для жизни человека, а вообще, чтобы всё на земле могло существовать, жизнь в разных её видах и формах. Он создаёт условия жизни для растительного мира, для рыб, для птиц, для животного мира и для человека. Здесь мы видим, что Бог занимается земными делами и занимается ими шесть дней. Шесть дней Бог работает над землёй, удаляя всё то, что произвёл на ней грех падших ангелов. Шесть обычных земных дней Бог работал, а не шесть периодов, как думают многие богословы. А день и ночь составляют сутки в двадцать четыре часа. В шесть дней Бог сотворил всё на земле, что было Ему нужно сотворить на ней и в конце Своих дел сотворил человека, Быт. гл.1 ст.31:
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо
весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
В седьмой день Бог покоился, Быт. гл.2 ст.3:
И благословил Бог седьмой день, и освятил
его, ибо в оный почил от всех дел Своих,
которые Бог творил на земле.
Шесть дней Бог делал дела Свои на земле, земные дела, для земной жизни, для рыб, для птиц, для животных и для человека. Бог сделал всё необходимое, чтобы Его живое творение жило на земле и славило Его и служило Ему. Все дела Бога на земле в шесть дней были сделаны для земной жизни человека.
Итак, чтоб привести землю в надлежащий вид, и чтобы она могла давать жизнь всему существующему, на ней Богу пришлось трудиться шесть дней. Конечно, Бог желал создать Своё Царство на земле видимо, и это земное Царство Божие было бы прообразом духовного и небесного. В видимом материальном, земном царстве Бог отразил невидимое святое и небесное Свое Царство. Все дела на земле Бог делал для человека, поэтому число шесть является земным, человеческим, связанным с видимым миром, его благами. Число шесть направлено на улучшение быта и жизни людей на земле. Число шесть свидетельствует о земной жизни людей, о земных царствах, о чём мы и будем рассуждать далее.
Число семь напоминает нам об окончании земных дел и конец земных царств, потому что Бог окончил все земные дела на земле в шесть дней, а в седьмой – покоился. Седьмой день напоминает людям о грядущем Царстве Христа. В этом Царстве покоя человек покончит со своими земными делами и войдёт в блаженный святой покой. Седьмой день освобождал людей от всяких земных работ и хлопот. Седьмой день был прообразом освобождения человека от земного рабства. Седьмой день – это суббота, освобождающая человека от тяжкого земного труда. Седьмой день – это наш Спаситель Иисус Христос, освобождающий нас от рабства греха. Как Бог трудился шесть дней над землей, удаляя с неё последствия грехопадения падших ангелов, точно так Бог трудится и над человеком, удаляя последствие греха в природе человека. Шесть дней работы Бога над землей – это шесть тысяч лет работы Бога над падшим родом человеческим. Точный прообраз. Человек, живя на земле, должен пройти шесть дней очистительных работ над собою. Он должен за это время стать новым человеком, новым Адамом, но не перстным, а небесным, духовным, I Коринф. гл.15 ст.49:
И как, мы носили образ перстного,
будем и носить образ небесного.
Нет возможности написать, что означает для человека каждый день работы Бога над землёй. Какие периоды очищения должен пройти человек, чтобы стать новым творением и войти в покой. Несомненно, знать об этом интересно, полезно и назидательно, но мы уклонимся от этого разъяснения и будем касаться лишь числа шесть. Аминь.
Седьмой день - суббота
А теперь мы разберём подробно, почему Бог повелел Израильскому народу работать шесть дней, а седьмой день – покоиться, Исход гл.20 ст.8-10:
Помни день субботний, чтоб святить его.
Шесть дней работай и делай всякие дела твои…
Бог даёт Своему народу святую заповедь, чтоб он работал шесть дней, а в седьмой - не работал, но покоился от своих трудов. Бог поясняет Израилю, почему Он повелевает ему так поступать, ст.11:
… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, и море
и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему
благословил Бог день субботний и освятил его.
Израиль был Царством Божиим на земле. В планах Божиих было, чтобы Израиль учил языческие народы, как поклоняться и служить истинному Богу. Давая Израилю святой Закон, святые заповеди и уставы, Бог желал через исполнение их, спасти души своего народа, и всех тех, что желал служить Богу. Исполняя святые заповеди и обрядовое служение в скинии и в храме, Израильский народ очищался от грехов. Это был прообраз. Шесть дней физических работ – это период, отведенный Богом человеку на очищение от грехов. Шесть дней работал на земле Бог, удаляя с неё последствие греха. Израилю Бог тоже определил шесть дней, а всему человечеству шесть тысяч лет. Шесть тысяч лет человек будет жить на земле, бороться с грехом и очищаться от него. Шесть тысяч лет человечество будет трудиться над своей грешной душой, чтобы она могла спастись. Шесть тысяч лет сатана будет иметь возможность вредить человеку, чтобы он не мог спастись. Но после шести тысяч лет, сатана будет скован и заключен в бездну на тысячу лет, Откр. гл.20 ст.2-3:
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол
и сатана, и сковал его на тысячу лет… и низверг его
в бездну, и заключил его, и положил над ним печать,
дабы не прельщал уже народы…
Когда земля и всё человечество освободится от источника зла и соблазна, то на земле наступит тысячелетнее Царство Христа или священный покой или священная суббота. На земле люди будут покоиться тысячу лет. Будет полный мир. Люди не будут воевать друг с другом, звери будут питаться только травой, и не будут пожирать друг друга, Исайя гл.65 ст.25:
Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как вол,
будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они
не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей.
Человек в это счастливое время будет жить полную тысячу лет – всю Господню субботу. А кто будет делать грех в это время, тот будет проклинаем Богом, и понесёт на себе смерть в сто лет. Читайте книгу Исайя гл.11 ст.9 и гл.65 ст.20-25. Все эти места Писания говорят нам о блаженном Царстве Христа на земле. В этом Царстве будут покоиться и человечество, и весь животный мир. Вот почему Бог строго повелел Израилю соблюдать седьмой день и находиться в этот день в покое от земных дел. Шесть дней он должен работать, а в седьмой – покоиться. Как за шесть тысяч лет человечество должно было освободиться от своего греха и войти в седьмую тысячу лет без него, так точно и Израиль прообразно освобождался от власти своего греха и в седьмой день входил чистым и святым. Седьмой день для него был покоем, святым днём или тысячелетним Царством Христа. В седьмой день Израильский стан и вся Израильская земля, и все Израильтяне – почитались у Бога святыми, безгрешными. Вот почему Бог строго повелел Израилю не работать в седьмой день. Если кто работал в седьмой день, это означало, что он не покончил со своим грехом в шесть дней и перешел в святой день с грехом. А седьмой день был святым - Бог освятил его. В седьмом святом дне грех не должен жить и царствовать над человеком. В седьмом дне и в седьмом тысячелетии над людьми будет царствовать Иисус Христос. Тогда, перешедший в святой покой грешник умертвлялся Богом, Исайя гл.65 ст.20. Он осквернял своим грехом святой покой, святой день, осквернял святое Царство Христа и тогда выносился смертный приговор тому, кто приютил в себя грех. Бог не может терпеть грех в Своём святом Царстве. Грех должен быть уничтожен и Бог это делает, не имея пощады к нему, к греху! Аминь!