Среди этих Хроник находятся как положительные, так и отрицательные стереотипы поведения. Согласно Кейсу, эти стереотипы повторно записываются и развиваются благодаря нашим нынешним мыслям и поступкам. Свобода воли позволяет душе сделаться как святой, так и чудовищной. Поскольку можно с одинаковой легкостью продолжать развивать как положительный, так и отрицательный стереотип поведения, в чтениях часто содержался совет индивиду создать себе идеал – целенаправленное, положительное намерение, являющееся образцом для потенциальных мыслей и поступков. Такой метод сравнения повседневной жизни с неким духовным идеалом получил определение "самого важного переживания как для этой, так и для любой иной сущности…" (357-13).
В 1938 году секретарша сообщила Эдгару Кейсу, что всю свою жизнь ее преследовали яркие воспоминания о другой жизни, в которой она умерла ребенком – в возрасте шести лет (1608-1). Она хотела получить дополнительную информацию, относящуюся к этому переживанию. При чтении Кейс заявил, что ее воспоминания были истинными и что она умерла за десять лет до своего нынешнего рождения. Однако ей был дан совет не погружаться в эти воспоминания. Ей следовало уделить все внимание своей нынешней жизни, так как она сможет достичь многого, если ее энергия, идеалы и цели получат нужное направление.
Перевоплощения столь важны потому, что прошлое во многом создает основу возможностей личности в настоящем. Когда к Эдгару Кейсу обратилась за помощью женщина, работающая моделью, чьи руки были столь изысканной формы, что о них говорили как о самых "фотогеничных руках в мире", тот проследил истоки ее необычной красоты до той жизни, которую женщина провела в монастыре. В настоящее время ее руки появлялись на обложках журналов, рекламирующих лосьоны, лаки для ногтей, ювелирные изделия. Согласно чтению, в монастыре женщине отводилась черная, грубая работа (как было сказано – "отвратительная"). Но несмотря на все это, женщина вкладывала в свой труд столько сил, жара и любви, что в конце концов это бескорыстие манифестировало себя в красоте ее рук (1286-1).
Точно так же, как истоки талантов можно проследить в далеком прошлом, причины трудностей, с которыми сталкивается тот или иной человек сегодня, также можно найти в решениях, принятых в иной жизни. Например, сорокалетняя женщина (2329-1) обратилась к Эдгару Кейсу в надежде, что тот поможет обнаружить причину, по которой она превратилась в инвалида, как в эмоциональном, так и физическом плане. Она восемнадцать лет состояла в браке с прекрасным человеком, относившимся к ней с большой любовью и пониманием, но который, к несчастью, был импотентом. Не представляя, что можно предпринять в такой ситуации, женщина решила сохранять брак, удовлетворяя свои сексуальные потребности от случая к случаю с другими мужчинами, от чего испытывала острое чувство вины.
Недавно старый поклонник вновь появился в ее жизни, и они начали встречаться. Но чувство вины и сознание своего долга перед мужем заставили женщину разорвать эту связь. Но этот мужчина продолжал преследовать ее, отчего женщина испытывала крайнее смущение. В довершение всех бед ее лечащий доктор предписал своей пациентке в качестве лечения эстрогены (женские половые гормоны.- Прим.перев.). Женщина боялась принимать гормоны, которые могут привести к обострению сексуального желания. Эмоциональный конфликт между любовью к мужу и желанием сексуальных удовольствий (которое порождало в ней чувство вины) начал сказываться и на физическом здоровье.
Как обычно, Эдгар Кейс начал свое чтение словами: "Перед нами находятся записи о сущности, ныне известной под именем (2329)". При чтении Кейс подтвердил то, что нынешняя ситуация возникла в далеком прошлом, когда женщина и ее муж жили вместе в эпоху крестовых походов. В те времена ее муж, который подолгу находился в военных походах, заставлял женщину носить "пояс целомудрия", чтобы гарантировать соблюдение супружеской верности с ее стороны. Очевидно, он находился в длительной отлучке и женщина пожелала половой близости. Но ничего не могла поделать в сложившейся ситуации. В результате она затаила большую обиду и злость на своего мужа и пообещала "сквитаться" с ним (2329-1). Затем ей бьыо сказано, что нынешняя ситуация предоставляет ей возможность преодолеть недобрые чувства, зародившиеся несколько столетий назад – женщина просто встретилась с собой.
Вместо того чтобы давать совет, как себя вести в будущем, Эдгар Кейс просто сказал женщине, что та должна взвесить свои решения с учетом собственных чувств и убеждений. Однако Кейс также прибавил, что все, сделанное для того, чтобы помочь другому человеку, послужит ее духовному развитию, тогда как преследование своекорыстных интересов повлечет за собой новые трудности.