Означает ли это, что будо по определению должны быть поставлены ниже бу-дзюцу? Вряд ли. Для начала замечу, что многие элементы хидэн старинных бу-дзюцу в современных будо попросту рассекречены. Например, те же уязвимые точки, некогда считавшиеся совершенно секретными, показаны практически в любом учебнике по каратэ. Наконец, все направления будо были созданы крупнейшими знатоками бу-дзюцу, а индивидуальные достижения таких его <столпов> как Уэсиба Морихэй (айкидо), Ямагути Гогэн (каратэдо), Эгами Сигэру (каратэдо), Сиода Годзо (айкидо), Сайго Сиро (дзюдо), Со Досин (Ссриндзи-кэмпо) и др. вполне сравнимы с достижениями величайших мастеров прошлого. Так зачем же нужен такой институт как хидэн? Почему же он развился и получил повсеместное распространение в школах старинного бу-дзюцу? Функции хидэн Японский исследователь старинного дзю-дзюцу Хираками Нобуюки в своей книге <Хидэн корю дзю-дзюцу гихо> (<Передаваемая в тайне техника старинных школ дзю-дзюцу>) выделил 4 функции и одновременно причины, которые предопределили выделение в традиционных РЮ особого, тайного раздела:
1) необходимость ступенчатого обучения боевому искусству;
2) опасность приемов, включенных в хидэн;
3) необходимость создания предпосылок для морально-нравственного совершенствования ученика;
4) необходимость защиты наставником собственных интересов. Попробуем проанализировать эти функции-причины.
Суть ступенчатого обучения боевому искусству Одной из причин выделения <тайной передачи>, возможно, явилась потребность выработки эффективной методики обучения боевому искусству. С этой точки зрения, в функциональном отношении хидэн — это своеобразная уловка, способствующая повышению эффективности тренировки. Суть дела проста. В любой боевой системе существуют приемы простые и сложные, особенно эффективные и не очень надежные. Любая система бу-дзюцу строится на принципах перехода от простого к сложному, от отдельных элементов к их комбинациям в сложных приемах, от тренировочных вариантов к практическим, боевым вариантам. Потому в обучении и выделяется несколько ступеней. Сначала подготавливаются соответствующим образом тело и дух, затем изучаются основы техники, а после них собственно боевые приемы. Всякая попытка перепрыгнуть через начальные ступени, перейти к овладению более высокими, закрытыми разделами оказывается обреченной на провал и только мешает совершенствованию мастерства.
С этой точки зрения, недопущение учеников к боевым приемам более высокой ступени оказывается эффективным методологическим средством обучения, поскольку в этом случае они не имеют возможности перепрыгивать через уровни и вынуждены последовательно овладевать техникой школы, укрепляя нужным образом тело и дух и формируя необходимые навыки, что, в конце концов, создает возможность для качественного усвоения всей техники РЮ. Против этой идеи поэтапного изучения боевого искусства трудно что-либо возразить. Но трудно и найти такую систему, которая бы не следовала основополагающему методологическому принципу перехода от простого к сложному.
Система тренировок в любом направлении также опирается на этот принцип, но при этом, как говорилось выше, не выделяет особо <тайную передачу>. Поэтому вряд ли можно рассматривать необходимость организации ступенчатого обучения боевому искусству как основной фактор в возникновении традиции хидэн. Если он и сыграл какую-то роль, то только второстепенную.
Опасность приемов хидэн Еще одной причиной засекречивания части приемов школы бу-дзюцу, предположительно, явилась их особая опасность.
Считается, что <секретные традиции> включают наиболее опасные приемы, технику убийства в чистом виде. Соответственно разрешение доступа к ним лишь очень немногим наиболее преданным ученикам, доказавшим свою моральную чистоту за десятилетия служения школе и общения с наставником, позволяет предотвратить использование этих приемов преступниками во вред обществу. Несмотря на всю свою религиозно-мистическую и морально-этическую окраску, бу-дзюцу, прежде всего, — искусство убивать. Оно, как и меч, — всего лишь орудие, и то, как им воспользуются, напрямую зависит от его носителя-хозяина. Поэтому, с точки зрения идеала бу-дзюцу, боевым приемам нельзя обучать всех без разбора, так как это может принести колоссальный вред обществу. Как говаривал Нэмури Кссиро, полулегендарный фехтовальщик эпохи Эдо и герой популярнейшего телесериала: <Говорят, что меч — это душа самурая, но на самом деле это лишь ничто иное, как кухонный нож для убийства людей.