Объясняется это просто. Взяв в руки оружие, мы удлиняем руку на ещё одно сочленение, получаем лишний «сустав». Оружие, закреплённое в этом сочленении, находится под углом к предплечью. Когда предплечье «парирует» — находящееся под углом к нему оружие «бьёт». А когда «бьёт» кулак — находящееся под углом к нему оружие «парирует».
Кстати, та же самая закономерность касается и следующих суставов: локтя и плеча. Когда «бьёт» оружие — «бьёт» и локоть, а предплечье и плечо «парируют». Когда оружие «парирует» — «парирует» и локоть, а предплечье и плечо «бьют».
Особенно наглядна эта закономерность при обратном хвате оружия. Но, приглядевшись, её можно различить и при прямом хвате.
Естественно, человек, привыкший, что одними движениями он бьёт, а другими защищается, взяв в руки оружие (или наоборот, выпустив оружие из руки) не может моментально перестроиться и начать всё делать наоборот: бить так, как привык защищаться, и защищаться так, как привык бить.
Казалось бы, ситуация безнадёжна. Но на самом деле всё не так страшно. Есть достаточно простой способ уйти от этого противоречия. Технически простой, хотя для того, чтобы им воспользоваться, надо существенно изменить своё восприятие. Надо увидеть, что на самом деле и бить и защищаться можно одними и теми же движениями. Стоит понять этот нехитрый факт — и разница между фехтованием и рукопашным боем моментально съёжится, превратится из пропасти в узенькую канавку, которую можно вообще не замечать.
А со временем, привыкнув в этой мысли, будет уже сложно понять, как это может быть иначе. Единство рукопашных и фехтовальных движений будет казаться очевидным, само собой разумеющимся.
3.1. Базовая цель фехтовальщика
Изначально у фехтовальщика есть одна цель — победа.
Под «победой» мы условимся понимать такую ситуацию, при которой противник более не представляет для бойца угрозы.
Конкретизация этого утверждения в разных ситуациях может быть разной. Так, в одном случае противника нужно убить, в другом достаточно травмировать, в третьем — напугать. А в спортивном поединке для этого нужно набрать определённое количество очков.
Соответственно, стремясь к победе, фехтовальщик должен, во-первых, не понести урона сам. И, во-вторых, он должен тем или иным способом нанести урон противнику.
«Урон» — понятие многозначное. Это может подразумевать и буквальное повреждение, и обезоруживание, и усталость, и страх, и неудобное положение тела, и просто удачное попадание, за которое начисляются очки — то есть всё, что приближает или отдаляет вашу победу.
Соответственно, бойцу необходимо наносить максимальный урон противнику, и минимизировать урон, причиняемый ему противником.
Причём цель бойца (победа) может быть достигнута только при выполнении обоих этих условий. Конечно, речь идёт о сравнимых повреждениях. В некоторых конкретных ситуациях, конечно, можно допустить причинение себе определённого, незначительного ущерба, и, таким образом, обеспечить себе победу. Так, в реальном бою вполне допустимо и правильно будет «разменять» царапину себе на серьёзную травму противнику. Или, в случае спорта, одно очко, пожертвованное противнику, вполне стоит трех, полученных благодаря этому. Кроме того, в отдельных случаях бойца вполне может устраивать так называемая «японская ничья» — два трупа лучше, чем ни одного.
Но если говорить о решении задачи в общем виде, то победивший боец не должен на пути к победе претерпевать никакого ущерба.
Итак, рассмотрим четыре возможных ситуации:
Первая ситуация — у бойца есть все шансы одержать победу. Это ситуация начала боя. В ходе боя, пока ни бойцу, ни его противнику не причинено серьёзного вреда, у бойца остаётся возможность победить.
Вторая ситуация — собственно ситуация победы.
Третья ситуация — поражение.
Четвёртая ситуация — может быть, в данном конкретном случае бойца это и устраивает. Однако невеселая какая-то выходит победа.
Таким образом, мы наглядно видим, что пока боец невредим, — у него остаётся возможность победить. В большинстве случаев бойцу выгоднее остаться невредимым, сохраняя status quo и надеясь на победу, чем наносить урон противнику ценой сравнимого урона себе. Одноразовым бойцом быть как-то не хочется.