Однако задачи 1 и 2 всегда должны стоять на своём месте. Если в процессе игрового боя вы победите своего противника, но у него окажется выбитым глаз или сломана рука, то кто победил «по игре», будет уже не важно.
К сожалению, на практике в последнее время об этом всё чаще забывают. Бойцы на играх стремятся победить любой ценой, не думая о медицинских последствиях ни для себя, ни для своего игрового противника.
Таким образом, можно говорить об «оспортивливании» игрового фехтования. То есть о том, что в сознании людей превалирует спортивный подход — причём в самом «неспортивном» смысле этого слова. Главное — победить. При этом, в отличие от нормального спорта, в условиях полевой ролевой игры обеспечить сколько-нибудь сносный уровень безопасности и хотя бы приблизительное соблюдение игроками правил невозможно. Если сами игроки этого не делают — то мастера (аналог судей) бессильны. Подтверждением этой печальной тенденции служит всё увеличивающееся с каждым годом количество серьёзных травм на играх. И это несмотря на использование игроками всё более надёжных доспехов.
4.2. Некоторые дополнительные разновидности фехтования
4.2.1. Историческое фехтование
Приобретшее в последнее время популярность так называемое «историческое фехтование» в рамках данного подхода вообще не имеет смысла рассматривать как отдельную разновидность.
Дело в том, что, в зависимости от условий конкретного боя, перед бойцом могут стоять задачи, относящиеся либо к прикладному, либо к сценическому, либо к спортивному, либо к игровому фехтованию. Соответственно, и историческое фехтование будет подвидом одного из них — в зависимости от конкретной ситуации.
Вообще, единственное, чем отличается «историческое фехтование» от любого другого — это относительная «историчность» (соответствие историческим аналогам) комплекса оружия, защиты (доспехов) и костюма бойца. Функционально же оно будет укладываться в одно из вышеперечисленных.
То есть отличия исторического фехтования от любого другого лежат вне области собственно фехтования.
4.2.2. Обусловлено-боевое (обусловлено-прикладное) фехтование
К «обусловлено-боевому» («обусловлено-приклодному») фехтованию мы относим дуэли, турниры, божьи суды и т. п. То есть, все ситуации, в которых фехтование является почти прикладным, но на действия бойцов накладываются некоторые ограничения, обусловленные теми или иными традициями. Причём ограничения могут быть как писаными (формальными), так и неписаными (само собой разумеющимися).
То есть, в обусловлено-прикладном фехтовании перед бойцом, помимо базовых задач, стоит ряд тех или иных условностей, которые он должен соблюдать. Таким образом, можно сказать, что «обусловлено-прикладное фехтование» — это прикладное фехтование, в котором к базовым задачам прибавляются ситуативные.
4.2.3. Тренировочное (спарринговое) фехтование
К «тренировочному» («спарринговому») фехтованию можно отнести всё многообразие тренировочных боёв — спаррингов.
Главное отличие спарринга от боя заключается в том, что в спарринге цель бойца не победить, а научиться. Приобрести новые навыки и развить уже имеющиеся.
Соответственно, в дополнение к базовым задачам перед бойцом ставятся ещё две:
1. Соблюдать ограничения, призванные не допустить травмирования друг друга, вне зависимости от разновидности фехтования, практикуемой участниками спарринга.
2. Соблюдать дополнительные ограничения, посредством которых внимание тренирующихся обращается на те или иные аспекты их действий, и, тем самым, ускоряется формирование тех или иных полезных навыков. То есть, в дополнение к базовым задачам практикуемой бойцами разновидности фехтования перед бойцами могут стоять те или иные ситуативные задачи.
Естественно, спарринги в разных видах фехтования будут выглядеть очень по-разному. Но цель у них будет одна и та же: повышение уровня бойца в контексте той разновидности фехтования, которой он занимается.
Несколько иначе будет устроен спарринг, в котором участвуют представители разных видов или хотя бы разных стилей фехтования. Тут многое будет зависеть от их личной мотивации.
Чаще всего подобные попытки «скрестить ужа с ежом» закономерно приводят к непониманию бойцами друг друга и отказу от продолжения взаимодействия, как от «пустой траты времени».