В общем, время шло. Вот и Куруш вернулся из Урука, привезя Нэми с Тэрой, а также мою любимую сестричку Юи. Нэми уже ожидает в скором времени появления ребёнка, а вот Тэра филонит. На свою голову просветила общинниц о менструальном цикле – вот теперь они этим знанием вовсю и пользуются, отлынивая от деторождения. Если все начнут таким образом филонить – вымрем же, блин, как мамонты. Ладно, это я так шучу. На самом деле всё не настолько плохо: бабы как рожали – так и рожают. Просто теперь у них появилась свобода выбора: могут подбирать время для зачатия и рождения малыша. А это весомый плюс. Быть не столько машиной-инкубатором для производства малышей, сколько любимой женой и заботливой матерью. Хотя, в нынешнее время снижение рождаемости может нам же и аукнуться в будущем: медицина всё ещё в зачаточном состоянии, антисанитария процветает. Потому природа и заботилась о сохранении популяции: рождалось много детей из-за того, что в древнем мире была высока детская смертность. Родится десять – трое выживут. Вот такая жестокая арифметика. У нас в общине мы пока идём путём повышения уровня грамотности и медицинского обслуживания населения. Надеюсь, смертность у нас будет ниже, чем у других.
Братья Сун, повидав наши новые угодья в Дильмуне, практически без колебаний приняли решение. И вскоре привезли сюда семьи вместе со всем скарбом.
Всего на Дильмуне сейчас обитает примерно тысячи полторы людей. Стандартная формация для этих времён – община. В каждой общине – свой староста. Или совет старейшин. К нам на Дильмун едут торговать все, кому не лень: приходят корабли из Индии и Южной Аравии. Привозят предметы роскоши, драгоценные камни, слоновью кость, торгуют твёрдой древесиной, пряностями и ароматическими смолами. По большому счёту, нам весь этот хлам сейчас и даром не нужен.
Почему везут? А всё потому, что “целевая аудитория” подобных гешефтов – жрецы. Торгуют в основном с храмами. Ну и нам предлагают, конечно же. Но мы не берём – зачем нам всякий дорогущий мусор?
Глава 18. Долгие три года
Развернулись мы на Дильмуне, как говорится, совершенно не по-детски: торговля приносила просто баснословные прибыли. Наши катамараны ходили по всем рекам материка, развивая торговые связи. Поставки металла, воска, мёда, дерева, тканей, керамики и много чего ещё перешли в разряд постоянных. Из-за того, что судов у нас стало много, а рейсы в Урук совершались регулярно, стало возможным организовать работу вахтовым методом.
Зерна требовалось всё больше и больше: торговля шла в рост. Поэтому мы выращивали зерно не только в Уруке, но и на Дильмуне, а также закупали его у других. Даже не для себя, а для торговли. Знаете, есть такое понятие, как вип-клиенты. Так вот, мы стали вип-поставщиками. И наша продукция ценилась весьма высоко.
Меж тем, на самом Дильмуне затеяли строительство храма. Так как местное общество – сплошь и рядом религиозное (богов почитает практически каждый), пришлось уваживать местный менталитет.
Так и стал наш староста энси – главным жрецом богини Дианы Аккорденамданапалом. А Ылш – его лугалем Карпонданамылшем. На долю вашей покорной слуги досталась роль самой богини Дианы. В принципе, за что боролись – на то и напоролись. А что делать?
Главный в нашем пантеоне богов, конечно же, верховный бог Ан. За ним – Энки, что отвечает за образование, а также природу: плодородие, источники воды, растения и прочее народное хозяйство. Энлиль – бог грома, молнии, ветра и дыхания.
Далее идёт Инанна – моя, якобы, старшая сестра. Отвечает за женское плодородие и врачевание. Так что теперь, в случае проверки Шумерских жрецов, с богами у нас полный порядок. Как говорится, блюдём, молимся и преклоняемся. А жрецы вполне могут нас посетить: на северной оконечности острова иногда хоронят усопших уважаемых людей с материка.
При появлении “погребальной команды” стараемся сильно там не светиться, дабы не спровоцировать появление нездорового интереса у наших идеологических конкурентов. Хотя особо и не скроешься: кроме нас тут полно другого народа.
На Дильмуне образовалась эдакая маленькая многонациональная страна: здесь полно людей из разных племён и народностей. Есть “родственники” нашей Лыты – предположительно, из семитских племён с Аравийского полуострова. С нашего острова он виден невооружённым взглядом. Кроме того, полно народа из Элама и многих других мест со своими языками. А так как шумеров здесь оказалось больше и организованы они оказались лучше – совершенно неудивительно, что шумерский стал языком межнационального общения.