«Люди не заручники долі, вони заручники лише власного розуму», — сказав президент Франклін Рузвельт. В’язниця — метафора обмеження свободи і в прямому, і в переносному сенсі. Стенфордський тюремний експеримент, спочатку задуманий як символічна в’язниця, перетворився на реаліті-шоу в умах «охоронців» і «в’язнів». Які ще в’язниці ми собі створюємо? Як вони обмежують нашу свободу? Невротичні розлади, низька самооцінка, сором’язливість, упередження, ганьба і забобонний страх перед терористами — це лише деякі з химер, що не дають нам бути вільними і щасливими. Вони спотворюють сприйняття навколишнього світу[28].
Зрозумівши це все, ми знову повернемося до подій у в’язниці Абу-Ґрейб. Проте ми підемо далі за газетні заголовки і телевізійні штампи. Ми спробуємо з’ясувати, що насправді означає бути тюремним охоронцем або в’язнем у тій огидній в’язниці, в обстановці всіх тих злодіянь. У наше дослідження знову прокладуть дорогу катування — у нових формах, набутих з часів інквізиції. Ми завітаємо на засідання військово-польового суду над одним з американських поліцейських і побачимо деякі негативні наслідки дій військових. При цьому ми пустимо в хід усе, що знаємо про три компоненти соціальної психології, зосередившись на тому, як поводяться люди в певних ситуаціях, які виникли й існують завдяки певним системним чинникам. Ми влаштуємо уявне судове засідання над усією системою командування в армії США, чиновниками ЦРУ та представниками найвищого керівництва країни — над усіма співучасниками в справі створення неефективної системи, яка породила катування і знущання у в’язниці Абу-Ґрейб.
У першій частині останнього розділу ми запропонуємо деякі принципи й рекомендації щодо того, як протидіяти небажаному соціальному впливові, як організувати опір спокусливим приманкам професіоналів з промивання мізків. Ми хочемо знати, як протистояти тактикам керування свідомістю, що позбавляють нас свободи вибору і змушують поступатися тиранії конформізму, підпорядкування і страху невпевненості в собі. Я невпинно наполягаю на важливості влади ситуації, але при цьому віддаю належне здатності людини діяти розумно й критично, на основі достовірної інформації, та свідомо скеровувати свою поведінку для досягнення певних цілей. Розуміючи природу дії соціального впливу й усвідомлюючи, що кожен із нас вразливий для його непомітної, проте потужної влади, ми зможемо стати розумними та свідомими споживачами, замість легко піддатися всім можливим авторитетам, груповій поведінці, гучним закликам і стратегіям підкоряння.
Я хочу завершити, змінивши зміст початкового запитання з мінуса на плюс. Я хочу, щоб ви подумали не про те, чи здатні скоїти зло, а про те, чи здатні стати героями. Мій прикінцевий аргумент познайомить вас із поняттям «банальності героїзму». Я вірю, що героєм може стати кожен — ми лише чекаємо слушного моменту, щоби прийняти рішення й діяти так, щоб допомогти іншим, незважаючи на ризик та особисті жертви. Але перш ніж ми дійдемо до цього щасливого кінця, нам доведеться пройти довгий шлях — тож andiamo!
Сказала влада світові: «Ти — мій».
Світ ув'язнив її на власнім троні.
Любов сказала: «Світе, я — твоя».
Світ став їй вільним домом.
Рабіндранат Таґор, «Залітні птахи»[29]
РОЗДІЛ 2
Несподівані недільні арешти
Навряд чи ця група молодих незнайомців усвідомлювала, що дзвони у церкві Пало-Альто били по них і що скоро їхнє життя абсолютно неочікувано зміниться.
Неділя, 14 серпня 1971 р., 9:55. Температура повітря приблизно 25°С, вологість, як завжди, низька, видимість — чудова; ясно-блакитне безхмарне небо над головою. В Пало-Альто (Каліфорнія) розпочинається новий погожий, наче на листівці, літній день. Інших тут ніби не існує, принаймні згідно з рекламними буклетами міста. Недосконалості та безладу в цьому західному раю не терплять, як і сміття на вулицях або бур’яну в саду сусіда. Приємно почуватися живим у такий день, у такому місці.
Це Едем, де американська мрія стає реальною, крайня точка фронтиру. Населення Пало-Альто становить приблизно 60 000 мешканців, а головна особливість полягає в тому, що приблизно за милю від Палм-Драйв, уздовж якої в напрямку до головного входу Стенфордського університету вишикувалися сотні пальм, живуть і навчаються 11 000 студентів. Стенфорд — щось на зразок міні-міста, яке простягається на понад 32 квадратні кілометри, з власними поліцейським і пожежним відділками та поштою. До Сан-Франциско лише година їзди на північ. Пало-Альто, на противагу Сан-Франциско, безпечніше, чистіше, тихіше та «біліше». Більшість темношкірих живуть по інший бік Сто Першої траси, у східній частині міста — Іст-Пало-Альто. Порівняно з занедбаними багатоповерхівками на винайм, до яких я звик, будинки на одну-дві сім’ї в Іст-Пало-Альто більше нагадують околиці міста, в яких мріяв би жити мій шкільний учитель, якби йому вдалося заощадити достатньо грошей, вечорами підпрацьовуючи таксистом.
28
Я недавно розкривав цю тему в моїй промові під час отримання нагороди Фундації Гавела VIZE 97 (5 серпня 2005 року, в день народження Гавела, колишнього президента Чехії та героїчного лідера революції). Див.: Philip G. Zimbardo,