Целые области переходили под власть Гэлаудеуоса, которому оставалось только принимать присяги от феодалов. Большинству из них была прощена измена Либнэ-Дынгылю, и лишь очень немногих постигла кара. Но переход под власть императора не менял полунезависимого статуса провинций. Зависимость от императора местных правителей ограничивалась преимущественно уплатой дани и фактом принадлежности к императорской короне.
Особенно большой самостоятельностью пользовались четыре провинции. Формальным выражением этой самостоятельности было право их правителей сидеть на золотом троне. Этим правом обладали правители Тигре на севере, Бэгемдыра и Ласты в центре тогдашней территории Эфиопской империи, а также Годжама на западе. В других провинциях правители имели право сидеть на серебряных или медных тронах.
Среди народностей, стремившихся к самостоятельности, сильнее всего сепаратизм проявляли иудеи-фалаша, издавна сопротивлявшиеся власти христианских императоров.
В середине 1543 года на измотанную длительной войной Эфиопию обрушился голод, что вызвало прекращение военных действий на некоторое время.
С 1545 года Гэлаудеуос начал отвоёвывать провинции Бали, Доуаро и Фэтэгар, наместником которых был визирь Аббас. Император выиграл у Аббаса крупное сражение в области Уодж. После него ныгусэ нэгэст овладел Доуаро и затем три года подавлял мусульманские мятежи. С 1548 года император восстанавливал контроль над Дамотом. А в 1550–1552 годах опять сражался на юго-востоке. Правда, теперь приходилось вести борьбу не только с армией Харэрского султаната, но и с племенами галла, которые с юга мигрировали на территорию Эфиопской империи. И хотя сражения с галла Гэлаудеуос неизменно выигрывал, но эти нашествия разоряли страну.
Глава 29
Вмешательство иезуитов
После неудачи 1543 года римские папы и пожизненный генерал ордена иезуитов Игнатий Лойола отнюдь не оставили планов обратить Эфиопию в католицизм. При церкви Сан-Стефано деи Мори в Риме была открыта спецшкола для иезуитских миссионеров, готовившая кадры для работы в Эфиопии. В этой школе изучали язык, традиции и обычаи африканской империи. В 1554 году папа Юлий III своей буллой назначил патриархом Эфиопии Нуньеса Баррето. Чтобы обеспечить подобающий назначенцу викария Христа приём, в Эфиопию в 1555 году был направлен иезуит Гонсало Родригеш. Но переходить в католицизм Гэлаудеуос и эфиопское духовенство отказались. Родригеша лишь заверили, что патриарха Баррето примут при дворе.
В 1556 году Баррето с группой иезуитских миссионеров выехал в Эфиопию. Сам он остался в Гоа, а в Африку отправил епископа Андреса де Овьедо. Епископ Овьедо прибыл ко двору ныгусэ нэгэст в 1557 году, где его приняли с почётом. Сам император с абунэ («наш отец» – титул главы эфиопской церкви) Йесуфом проводил дискуссии с Овьедо. Потом был созван синод, на заседаниях которого присутствовал Гэлаудеуос. В конце 1558 года Овьедо оставил двор, не добившись принятия Эфиопией католицизма. Он получил только разрешение иезуитам вести проповедь евангелия на территории империи.
А пока при эфиопском дворе дискутировали на религиозные темы, войсками Османской империи в 1557 году были захвачены порты на побережье Красного моря, и прежде всего Массауа. В это время в Харэрском султанате к власти пришёл племянник имама Ахмеда Граня Нур-ибн-Муджахид. Есть легенда, что на войну с Эфиопией его подстрекала вдова Граня Дыль-Уонбэра.
Как бы там ни было, но Нур-ибн-Муджахид выступил в поход против Эфиопии и атаковал Фэтэгар. Гэлаудеуос, не успевший собрать всю армию, двинулся навстречу мусульманскому войску. Не прислушавшись к мнению своих военачальников, отговаривавших от сражения до подхода подкреплений, 23 марта 1559 года ныгусэ нэгэст начал битву, закончившуюся полным разгромом имперской армии. В этом сражении погибли ныгусэ нэгэст Гэлаудеуос, ычэге Йоханныс, акабе сэат и множество других феодалов. Часть эфиопского духовенства считала смерть императора в бою божьей карой за позволение иезуитам проповедовать евангелие.