ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ
A) «Ветроград многоцветный» Б) собор Покрова Пресвятой
Богородицы на Рву
B) «Метрополь»
Г) портрет А.П. Струйской
ХАРАКТЕРИСТИКИ
1) Создан в память о взятии Казани.
2) Литературно-художественный альманах; издавался в 1979 г. при участии писателей
В.П. Аксенова, Ф.А. Искандера.
3) Автор — Ф.С. Рокотов.
4) Первый каменный храм Древней Руси.
5) Автор — М.А. Балакирев.
6) Поэтический сборник Симеона Полоцкого.
| Ответ: | А | Б | В | Г |
18. Какие суждения о данной монете являются верными? Выберите два суждения из пяти предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.
1) Эта монета имела активное хождение в Российской империи в эпоху Николая I.
2) Изображенный на монете государственный деятель не стал российским императором.
3) Изображение на монете связано с событиями на Сенатской площади 14 декабря 1825 г.
4) Изображенный на монете государственный деятель заявил свои права на российский престол в ходе дворцового переворота.
5) Монета была выпущена во время правления Павла I.
| Какие из архитектурных сооружений, представленных ниже, строились в царствование императора, чье правление началось после даты, указанной на монете? В ответе запишите две цифры, которыми обозначены эти архитектурные сооружения. |
|---|
 |
 |
| Ответ: |
Не забудьте перенести все ответы в бланк ответов № 1 в соответствии с инструкцией по выполнению работы.
Для записи ответов на задания этой части (20-25) используйте БЛАНК № 2. За
пишите сначала номер задания (20, 21 и т. д.), а затем развёрнутый ответ на него. Ответы записывайте чётко и разборчиво.
Прочтите отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы 20-22. Ответы предполагают использование информации из источника, а также применение исторических знаний по курсу истории соответствующего периода.
Из древнерусского произведения
«Явился предтеча богоборного Антихриста, сын тьмы, родич погибели, из чина иноческого и дьяконского и вначале светлый ангельский чин отринул и отторгнул себя от участи христианской, как Иуда из пречистого сонма апостольского. И бежал в Польшу и там скри-
жали сердца своего бесчисленными богомерзкими ересями наполнил и, тьмообразную свою душу еще больше предавая в руки сатаны, вместо святой христианской веры греческого закона лютеранскую треокаянную веру возлюбил. И бесстыдно назвал себя царем Димитрием, вечнопамятного царя Ивана сыном, утверждая, что избежал рук убийц. И попросил помощи у литовского короля, чтобы идти с воинством на Великую Россию. Король же польский и паны — рада его, и кардиналы, и архиепископы их, и епископы много радовались о том, что меч поднялся на кровь христианскую, поскольку нет никогда ничего общего ни у тьмы со светом, ни у Велиара с Христом. И дали этому окаянному в помощь литовские войска, и дерзнул бесстыдно прийти в пределы Московского государства, в грады Северские, назвав себя царем Димитрием. Жители же той стороны соблазнились суетной мыслью и обезумели умом, и малодушием перевязались, и как истинного царя приняли его, и подняли меч против братьев своих, христовых воинов. И, как реки, пролилась с обеих сторон христианская кровь, — грехов ради наших разлился Божий превеликий гнев, его же праведным судам сопротивление невозможно, вот и попустил этому окаянному царствовать в великой России. Когда же принял скипетр и царский престол, многие из жителей царствующего града и окрестных городов и сел безошибочно узнали в нем врага креста Христова расстригу Гришку Отрепьева, а не царевича Димитрия, однако, страшась бесчисленных смертоносных пыток, не смели разоблачить его, но тайно о нем в уши христиан нашептывали.
Тот же окаянный каких только бед и злобы не обрушил на Великую Россию! Святителей, над отцами начальствующих, свергнул, многих пастырей и наставников от паствы отлучил, много крови христианской пролил и, не насытившись таким бесовским ядом, взял себе в жены лютеранской веры девку Маринку. И, не устыдившись нимало и не убоявшись бессмертного Бога, ввел ее, некрещеную, в соборную апостольскую церковь Пресвятой Богородицы и венчал ее царским венцом. И хотел после этого разорить православную христианскую веру и святые церкви, завести костелы латинские и установить лютеранскую веру».