Души умерших людей не могут быть вознесены в Ангельство. Это
благо заповедано ниспосланным.
Господь явил много доказательств недосягаемости ангельских
сфер теми, кто рожден для бытия на Земле.
ОПЯТЬ СКАЗАЛ ИМ ИИСУС: …КУДА Я ИДУ, туда ВЫ НЕ
МОЖЕТЕ ПРИДТИ. (Новый Завет, от Иоанна, гл. 8, 21.) Спаситель вознесен в Ангельство.
ОН СКАЗАЛ ИМ: ВЫ ОТ НИЖНИХ, Я ОТ ВЫШНИХ; ВЫ ОТ
МИРА СЕГО, Я НЕ ОТ СЕГО МИРА. (Писание Иоанна, гл. 8, 23.) Вышние – люди, тайно совершающие на Земле Божественность.
Им предопределяется вознесение в Ангельство.
Никто не может просить Бога о явлении этого статуса.
… УЧЕНИКИ ЕГО ИАКОВ И ИОАНН СКАЗАЛИ: ГОСПОДИ!
ХОЧЕШЬ ЛИ, МЫ СКАЖЕМ, ЧТОБЫ ОГОНЬ СОШЕЛ С НЕБА И
ИСТРЕБИЛ ИХ, КАК И ИЛИЯ СДЕЛАЛ?
НО ОН, ОБРАТИВШИСЬ К НИМ, ЗАПРЕТИЛ ИМ И СКАЗАЛ: НЕ ЗНАЕТЕ, КАКОГО ВЫ ДУХА. (Новый Завет, от Луки, гл. 9; 54, 55.)
Ученики Его Иаков и Иоанн, возжелавшие защитить Иисуса
1 Аналог – от. гр. соответствие.
2 Гелиос – в древнегреческой мифологии – бог Солнца.
Христа от преследователей, не имели заповеданной власти над Волей
Творца.
Не знаете, какого вы духа – фраза о земной сути Апостолов.
Пророк Илия был ниспослан. Его тайно - Божественному статусу
последовали: Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, Апостол
Петр, Николай Угодник и многие из неизвестных. Те, кто вознесен в
Ангельство, явлены там как гранды. Они благотворят Осанне
Иисуса Христа, подтверждая достоинствами Его величие.
И ВОТ, ЕСТЬ ПОСЛЕДНИЕ, КОТОРЫЕ БУДУТ ПЕРВЫМИ, И
ЕСТЬ ПЕРВЫЕ, КОТОРЫЕ БУДУТ ПОСЛЕДНИМИ. (От Луки, гл.
13, 30.)
Последние, которые будут первыми в Ангельстве, - люди, принимавшие на Земле Божественность.
ПОСЛЕДНИЕ – ПОСЛЕДуют НИспосланныЕ.
Престолу Иисуса Христа и во славу Его Творец явил многих
грандов.
Первые, которые будут последними, - люди, осквернившие себя
пороком ложной святости. Понятие «равноапостольный» влечет гнев
Небес.
Бог источает Ангельству энергию Благодати, соло разума, логии
наук. Жизнь избранного общества неисследима. Его слава и его
власть.
В период нескольких столетий в Ангельство могут быть
вознесены два или три ниспосланных.
… ДАТЬ СЕСТЬ У МЕНЯ ПО ПРАВУЮ СТОРОНУ И ПО
ЛЕВУЮ – НЕ ОТ МЕНЯ ЗАВИСИТ, НО КОМУ УГОТОВАНО
ОТЦЕМ МОИМ. (От Матфея, гл. 20, 23.)
По правую сторону Иисуса Христа – люди, благословленные
принять Божественность. Их духовные тела совершаются
уникальными токами небесной сокровищницы. По левую сторону –
избранные.
Внимаете сакральной аргументации.
Дух умершего человека не жизнеспособен для Ангельства.
… ГДЕ БУДУ Я, ТУДА ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ПРИДТИ … (От
Иоанна, гл. 7, 36.)
Люди, живущие на «небесах» чувствуют под ногами твердь. У них
нет крыльев – иллюзорного символа служения Земле.
Православные логии1 Ангельства и Мироздания различны.
1 Логия – наука.
Религия высокой cферы возвеличена подвигами героев, которые
совершили восхождение к пятидесяти заповедям Святого Духа.
Птицы клюют свой пир с земли. Небеса не осыпают хризо
собственных благ. Служение Ангелов человеку опровергается
фразой Апостола Павла:
… КАЖДЫЙ ПОНЕСЕТ СВОЕ БРЕМЯ. (Новый Завет, послание к
галатам Апостола Павла, гл. 6, 5.)
Воля Моя.
Через год после вознесения Иисус Христос был провозглашен
королем Ангельства. Он возжелал принять имя Парис. Пресвятая
Богородица Мария отвергла обычай выбора имени. Она
благословлена венчанием брачных уз. Имя ее Божественного супруга
– Владлен.
Человек не может принять статус Господа в обществе любящих
его людей. Поэтому Парису дан королевский скипетр. Его величию и
власти служит энергосопровождение, которое Творец назвал
Осанной. Уникальнейшая из энергий – право Спасителя.
И ДИВИЛИСЬ УЧЕНИЮ ЕГО, ИБО СЛОВО ЕГО БЫЛО СО
ВЛАСТИЮ. (От Луки, гл. 4, 32.)
ОСАННА – ОСвящение, АНалогичное НАтурализации.1
Сопровождающий короля Ангельства энергопоток внушает людям
чувство законности Его славы. Это дань Святого Духа.
Фамилия королевской семьи – Миро.
Божественному Парису заповедано венчание.
ИБО, КАК ЖЕНА ОТ МУЖА, ТАК И МУЖ ЧЕРЕЗ ЖЕНУ; ВСЕ
ЖЕ – ОТ БОГА. (Новый Завет, первое послание к коринфянам
Апостола Павла, гл. 11, 12.)
Бытие Иисуса Христа – Его благо. Землянам же Он – Бог.
Который равен Святому Духу. Написано: «Все передано мне отцем
моим». (От Матфея, гл. 11, 27.)