Шестеренка – угодничество.
Топор – отсутствие профессионализма.
Нож – злонамеренность, коварство.
Пила, рашпиль – повторяющийся натиск многословием.
Трезубец – три меры злонамеренности.
Отвертка – манера побуждать людей к откровениям.
Гвоздь – ложное величие.
Ваза – привычка жить вне труда.
Рог – упрямство.
Мех – лесть.
Педаль – натиск воздействовия на чужую волю.
Игла, шпилька – грех злословия.
А СИИ ЗЛОСЛОВЯТ ТО, ЧЕГО НЕ ЗНАЮТ; … ТЕМ
РАСТЛЕВАЮТ СЕБЯ. (Новый Завет, Соборное послание Апостола
Иуды, 10.)
Воздушный шар – иллюзия.
Воздушный змей – пафос.
Гиря – манера отягощать людей.
Азбука – отсутствие нравственных эталонов.
Качели – вожделение благоденствием.
Игрушка, песочница – инфантильность.
Мяч – грех неприятия правды.
Самокат – бесчестие.
Кукла – приоритет ложной истины.
Пальмовая ветвь – фиктивность приветствий.
Розовые очки – нереально – благоприятное понимание
обстоятельств жизни.
Черные очки – предубеждение.
Кольцо без камня – лжесвидетельство.
Фальшивый бриллиант – совесть лицемера.
Брелок – фанатизм.
Якорь – бездеятельность.
Грабли – повторение ошибок. Наступивший в сновидении на
грабли виновен.
Колокольчик – желание говорить о себе.
Радио – многословие.
Патефон – вожделенность говорить о прошлом.
Литавры, барабан, труба – славословие.
Ручка от двери – мнимая индивидуальность.
Кусок битого стекла – отрицание значимости ваших
волеизъявлений, спонтанная речь.
… НЕКОТОРЫЕ УКЛОНИЛИСЬ В ПУСТОСЛОВИЕ … (Первое
послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 1, 6.) Карты – манера надеяться на волю случая.
Неестественно большая величина предмета – гигантомания.
Предмет, который не очищен, - отсутствие аккуратности.
Сито – неблагодарная память.
Кипящий чайник – гневливость.
Ложка – желание грешника принимать Божественные блага.
Самовар – мания самодостаточности.
Капкан – ловчая манера вовлекать людей в зависимость, утеснение чужой судьбы..
Кастет – жестокая злонамеренность.
Пластилин – отсутствие своеволия.
Пустая коробка – суетное.
Кость – небрежность во взаимоотношениях.
Чистый лист бумаги – отсутствие интеллекта.
Сны, в которых видите перечисленные предметы, обличают.
Порок, возрастая в градации, превращается в манию. Люди говорят: индивидуальность. Бог испытал: греховное. После гнева Небес
может быть явлен гнев Небес.
Образы снов соотнесены с постулатами Слова и, как многие
библейские истины, акцентированы сравнением и аллегорией.
Кроме духовной направленности, Бог использует сны как
содействие функциональной работе мозга. С этой целью Он являл
сновидения Иисусу Христу. Не отвергая их Православную матрицу.
Как – бы реальное, которого в реальности нет – сюжеты снов.
ИИСУС, ИСПОЛНЕННЫЙ ДУХА СВЯТОГО, ВОЗВРАТИЛСЯ
ОТ ИОРДАНА И ПОВЕДЕН БЫЛ ДУХОМ В ПУСТЫНЮ.
ТАМ СОРОК ДНЕЙ ОН БЫЛ ИСКУШАЕМ ОТ ДИАВОЛА И
НИЧЕГО НЕ ЕЛ В ЭТИ ДНИ; А ПО ПРОШЕСТВИИ ИХ, НАПОСЛЕДОК ВЗЛАКАЛ. (От Луки, гл. 4; 1, 2.) Исполненный Духа Святого – руководимый внушением духовных
программ.
Возвратился от Иордана – вернулся к периоду времени, когда
были закончены омовения водами Небес.
Поведен был Духом в пустыню – Волей Бога проповедовал
язычникам.
Там сорок дней был искушаем от диавола – в течение сорока дней
люди прельщали его благами, которые – суть человеческое, но не
Божье. Диавол – двойственность общественной морали.
ДИАВОЛ – ДИ – двойственность - АВтодидактичности1 Общества
Людей.
Образ диавола Бог являет во сне как уродливого человека.
Ничего не ел в эти дни – не потреблял энергопитание.
Напоследок взлакал – почувствовал необходимость укрепления
физических сил.
И СКАЗАЛ ЕМУ ДИАВОЛ: ЕСЛИ ТЫ СЫН БОЖИЙ, ТО ВЕЛИ
ЭТОМУ КАМНЮ СДЕЛАТЬСЯ ХЛЕБОМ.
ИИСУС СКАЗАЛ ЕМУ В ОТВЕТ: НАПИСАНО, ЧТО НЕ
ХЛЕБОМ ОДНИМ БУДЕТ ЖИТЬ ЧЕЛОВЕК, НО И ВСЯКИМ
СЛОВОМ БОЖИИМ. (От Луки, гл. 4; 3, 4.)
Сказал Ему Диавол – волеизъявления лицемерящих людей.
Если ты Сын Божий – отказ в доверии.
Вели этому камню сделаться хлебом – требование чудес и
знамений.
Ответ Иисуса Христа изощрен. Ибо изощренному воздается по
мере изощренности его. Требование чудес не наивно. Лицемеры
провоцируют.
И ВОЗВЕД ЕГО НА ВЫСОКУЮ ГОРУ, ДИАВОЛ ПОКАЗАЛ