Выбрать главу

Совершенно очевидно, сколь значительным должен быть ущерб, наносимый торговле в результате убыли товаров, их кражи, потерь, удорожания фрахта и тому подобного на протяжении большого периода времени, необходимого для завершения этих работ.

В конце месяца паша приехал инспектировать работы на канале, провел здесь двое суток и затем возвратился в Каир.

Месяц раби' ас-саки[151] 1221 года (18.VI—16.VII.1806). Из Александрии приехали гонцы, сообщившие о прибытии туда четырех судов с низам ал-джадид[152], в сопровождении татар и нескольких англичан, доставивших письма ал-Алфи. [Гонцы привезли также] радостное известие о том, что Порта благодаря посредничеству англичан прощает мамлюкских беев и выражает им свою благодарность. Ал-Алфи очень обрадовался прибытию Англичан в Хуш ибн 'Иса, в провинции ал-Бухайра и устроил увеселения. В их честь был дан многократный салют из пушек. Затем он поспешил отправить их к эмирам в Верхний Египет в сопровождении одного из своих санджаков[153] — Амин-бея — и Мухаммад-кашифа, приближенного Ибрахим-бея старшего[154]. Затем ал-Алфи послал несколько писем с сообщением о происшедшем шейхам и другим лицам в Каире, /10/ шейхам таких племен, как племена ал-Хувайтат и ал-'Айад[155], шейху ал-Джазиры и другим известным лицам. Ибн Шадид и Ибн Ша'ир вручили паше письма, полученные ими от ал-Алфи, в которых тот писал: “Ставим вас в известность, что в том случае, если Мухаммад 'Али-паша захочет, быть может, отправиться через Суэц, то не переправляйте его поклажи. А если вы это сделаете, то мы не примем от вас никаких оправданий”. Услышав это, паша сказал, что ал-Алфи — безумец и лжец.

Паша начал взыскивать с деревень фа'из[156], особенно с мултазимов и крестьян. Он приказал рузнамджи[157] и его ведомству собрать этот налог в счет обложения, подлежащего взысканию в следующем году.

Мултазимы, заволновавшись, обратились к сейиду 'Омару — накиб ал-ашрафу — и к шейхам, и те сделали представление паше. В беседе с ними паша эти свои действия стал оправдывать требованиями момента и необходимостью покрыть расходы. Затем установили, что будет собираться три четверти суммы налога — половина с мултазимов, а четверть с крестьян — и что при взимании их реал будет засчитываться за 83 пара[158], как раньше, а фактически будут получать по 92 пара. Они обязаны будут добавить по 5 пара на каждые 100 талеров на издержки по транспортировке безотносительно к тому, производится ли платеж в Каире непосредственно мултазимом или же взыскивается чиновником местного кашифа. Если же кашиф данной провинции будет вынужден несколько раз посылать своих чиновников по сбору налога, то обложение станет более тяжелым — взимание этих транспортных издержек будет производиться каждый раз.

вернуться

151

Раби'ас-сани — четвертый месяц мусульманского лунного календаря.

вернуться

152

Низам ал-джадид (букв, “новая военная система”) — первые турецкие регулярные части, созданные султаном Селимом III в 1792 г. В противовес феодальным отрядам янычар.

вернуться

153

Санджак (букв. “знамя”) — название военно-административной единицы, примерно соответствующей округу. Правитель санджака именовался санджак-беем. Слово “санджак” часто обозначало, как и в данном случае, санджак-бея.

вернуться

154

Ибрахим-бей старший — мамлюкский правитель Египта (его соправитель — Мурад-бей) ко времени вторжения экспедиции Бонапарта (1798 г.). В прошлом — мамлюк Мухаммад-бея Абу-з-Захаба — правителя Египта (1772—1775).

вернуться

155

См. прим. 87.

вернуться

156

В конце XVIII и в начале XIX в. в Египте существовала фактическая феодальная собственность. Феодальное поместье в Египте — илтизам — возникло на основе откупа сбора налогов. Основной прослойкой феодально-помещичьего класса были мултазимы Присущая феодальной собственности рента-налог делилась (в разное время по-разному) между государством и феодалами, которые фигурировали в качестве юридического-лица, уполномоченного государством собирать налоги. Мултазим в своей деревне собирал все налоги, которые феллахи были обязаны платить, и отвечал за поступление в казну поземельного налога — мири. Мултазим пользовался правом низшей юрисдикции по отношению к феллахам. Доля мултазима в совокупной ренте-налоге (фа'из) была совершенно неопределенной, она никем не регламентировалась, но обычно превышала половину всех податных сумм. Что касается самого термина мултазим, означавшего “откупщик налогов”, то по мере углубления процесса феодализации египетской деревни он утратил для нее свое первоначальное значение. Оно сохранилось лишь за мултазимом — откупщиком в городе.

вернуться

157

Рузнаме (перс.) — приказ, ведавший сбором налогов я пересылкой мири (поземельного налога) в султанскую казну. Приказ этот состоял в ведении турецких чиновников, возглавляемых рузнамджи (из перс.-турецк. рузнамеджи), который вел учет поступлений мири. Свое назначение рузнамджи получал от султана. Кандидат на эту должность должен был платить за нее значительную сумму. Лицу, назначенному на эту должность, присваивался титул нисфсанджак (“полубей”). Рузнамджи ведал таюке доменами.

вернуться

158

Пара — мелкая макета, составлявшая 'Ао часть пиастра.