Причина этой задержки — наличие в стране[173] большого количества солдат, которых приходится снабжать, и проистекающее отсюда разорение и обнищание населения Египта. И мамлюкские эмиры обратились по этому поводу к высокому трону. Они обязуются по примеру прошлого снабжать святые места, обеспечивать хадж[174], беспрекословно подчиняться всем указам Порты, относящимся к египетскому вилайету[175], вносить ежегодно в имперскую казну дань, если им будет даровано прощение за их преступления в прошлом и предоставлено разрешение вернуться в Каир. Они ходатайствовали перед Высокой Портой об этом, и их надежды сбылись. Вы направили нам высокий султанский указ, повиновение которому непреложно, — указ об отставке вышеупомянутого везира, чтобы положить тем самым конец вражде по отношению к нему, и предоставили ему вилайет Салоники, а управление Египтом передаете везиру Муса-паше. Вы принимаете раскаяние мамлюкских эмиров при условии, что улемы, командиры янычарских корпусов и египетская знать, которые все горят желанием осуществить надежды вашего величества, поручатся за эмиров, — только в этом случае будет оказана полная поддержка их ходатайствам перед Высокой Портой.
Указы вашего величества непререкаемы, и мы обязаны их принимать и им подчиняться, однако мы обращаемся к благородству ваших достоинств и великому милосердию и просим освободить нас от ручательства и обязательства, так как условием ручательства является то, что ручающийся должен быть много сильнее того, за кого он ручается, что не соответствует нашим силам, учитывая предшествующие хорошо известные деяния мамлюкских эмиров и многочисленные перемены, как, например, предательство покойного сейида 'Али-паши[176], бывшего правителя Египта, после сражения с командующим /13/ Тахир-пашой[177], истребление паломников, следовавших из Турции, разграбление имущества без каких-либо законных оснований. Создавшееся при них[178] положение, когда младший не слушался старшего, а старший не мог заставить выполнять свои приказания, как и другие известные факты, свидетелями чего мы являлись, в особенности на протяжении прошедшего года, а именно: наступление эмиров на покровительствуемый Каир, штурм его на заре и изгнание их его превосходительством везиром Мухаммадом 'Али. Он уничтожил многих из мамлюкских эмиров, и это было памятное сражение. Все это нельзя отрицать, поэтому мы не можем ручаться за них и взять на себя какое-либо обязательство. Мы не знаем, каковы их скрытые намерения и что они замышляют. Мы просим не принуждать нас сделать то, что выше наших сил, так как мы не можем противостоять людям зловредным, деспотам, бунтовщикам, которые губили и уничтожали народ. Вы халиф — наместник Аллаха, охраняющий народы. Мы подчиняемся установленным правителям во всем том, что соответствует мусульманскому шариату, согласно божественной заповеди, гласящей: "О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас"[179]. И мы не намерены противоречить предписаниям Аллаха и его пророка, но, если от правителей исходит то, что расходится с этими предписаниями, нам остается лишь обратиться к Аллаху, так как египтяне — народ слабый. Об этом говорил пророк, — да благословит его Аллах и да приветствует: „Жители Египта — слабые солдаты, и кто причинит им зло, от того Аллах спасет их". Пророк сказал также: "В день суда каждый пастырь несет ответственность за свою паству". Мы должны также заявить, ваше величество, относительно налогов и повинностей, которыми обременил жителей Египта ваш покорный везир Мухаммад 'Али-паша, — они введены в силу необходимости, чтобы поощрять войска в их борьбе против разбойников, бесчестных бунтовщиков и притеснителей. Мухаммад 'Али-паша это делает в соответствии с указом Высокой Порты об организации отпора им, лишении их прав, и делает это весьма усердно, чтобы удовлетворить Высокую Порту. Решение вопроса, ваше величество, в ваших руках. Царство доверено богом вам, мы же просим Аллаха — дарителя щедрот — об увековечении славы и радости султана, о его возвышении; величие его вздымает души людей, наполняет уважением и страхом сердца его подданных. Мы молим, чтобы Аллах увековечил его правление государством и чтобы он увенчал начало и конец во славу нашего господина — пророка Мухаммада, лучшего из людей, боготворимого, и его сподвижников, являющихся воплощением самых возвышенных добродетелей!”
174
Хадж — паломничество в священные для мусульман города Мекку и Медину, которое считается одной из религиозных обязанностей мусульманина.
176
Хасан-паша 'Али ал-Джаза'ирли (или ат-Тарабулуси) был послан в Египет правителем, после того как его предшественник — Мухаммад Хасров-паша благодаря искусным интригам Мухаммеда 'Али оказался изгнанным из страны. Ал-Джаза'ирли должен был покарать мятежников и решить задачу, с которой его предшественник не справился, — добиться искоренения власти мамлюков; однако последние, перехватив инициативу, убили пашу, оказавшегося еще более незадачливым, чем Мухаммад Хосров. В Александрию ал-Джаза'ирли прибыл со значительным контингентом войск. Против вновь назначенного паши выступили объединенные мамлюкско-арнаутские силы под началом 'Османа ал-Бардиси и Мухаммада 'Али. Ал-Джаза'ирли попытался вступить с ними в переговоры, но безуспешно — те стали готовиться к походу в Александрию, которая была основной базой ал-Джаза'ирли. Каирское духовенство тем временем стало настойчиво требовать от ал-Джаза'ирли перебраться в Каир и обеспечить безопасность населения. Тогда 'Али-паша ал-Джаза'арли препроводил беям высочайший указ султана
177
Тахир-паша — командующий корпусом арнаутов во время правления Мухаммеда Хосров-паши. Воспользовавшись волнениями в войсках, вызванными задержкой в выплате жалованья, Тахир-паша открыто выступил против Мухаммеда Хосров-паша Ему удалось захватить цитадель, после чего Хосров-паша был вынужден покинуть Каир под охраной небольшого отряда. Тахир-паша вслед за этим созвал военачальников и турецких сановников, от которых добился назначения его временным правителем в ожидании дальнейших указаний Порты. Вопреки данным им населению успокоительным заверениям, Тахир-паша стал на путь бесчинств и произвола. Мамлюкские беи, получив приглашение Тахир-паши, расположились лагерем в Гизе. Между тем турецкие войска, не принимавшие участия в выступлении арнаутов против Мухаммеда Хосров-паши, в свою очередь потребовали выплаты задержанного жалованья. Тахир-паша заявил, что по поводу жалованья за прошлое время солдаты должны обратиться к его предшественнику, а он будет их оплачивать со времени своего прихода к власти. 25 мая 1803 г. двое тысячников