А вот выдержки из составленных им стихов:
“О изнеженный господин! В любви к тебе погибло то, чем владею, ты заставил меня забыть благочестие.
Богом заклинаю, не питай склонности ни к кому, кроме меня. Прими решение, даже если в нем моя гибель.
Соблюдай в своем безмятежном величии справедливость, которая все может сгладить, кроме поклонения многим кумирам”.
У него [имеются] метафоры:
“Как прекрасно солнце во время заката в саду дружбы — утехи душ!
Как будто его гнездо в моих глазах — золото, сверкающие на шелковом ковре”.
Ему принадлежит также:
“Я представил себе солнце, и под ним — море, и протянулись от солнца к морю молнии.
[Оно] — красавец, который пришел смотреться в зеркало. И сияние изливается от поверхности моря навстречу солнцу”.
Он писал также:
/286/ “О ты, единственный среди красавцев властелин сердца, хотя другие воображают, что сердце мажет принадлежать многим!
Я ревную к тебе ту долю счастья, которая досталась мне у тебя. Ревнуй же и ты мое сердце, влюбленное в тебя, смущенное.
Скажи им, пусть они воздержатся от зла в их душах, которым заклеймили их пройденные дурные пути.
Они воображают, что любимы и стали владыками, но Аллах знает, что они не любимы и никем не владеют.
О обладающий всем, о вершина красоты! О тот, кого называют царем в царстве красоты!
Мое сердце не в состоянии любить кого бы то ни было, кроме тебя, о моя надежда! Оживи мое бездыханное тело, ведь влюбленные все равно что мертвецы.
Устрани разлуку и откинь преграду меж нами, чтобы исцелился разум мыслью [о тебе], взволнованный благодаря твоей милости. Не разрушай надежд человека, при всех недостатках верного узам договора [любви]”.
Он говорил также:
“Оставь мир, в нем нет никаких радостей и не избежишь ты печали.
Предположим, что радость в нем есть, все равно печаль при утрате ее неизбежна.
Останься в нем чужим. Готовься к миру вечному, о чем ты скорбишь.
Если же отвлечение [в этот мир] необходимо, то оно должно быть чем-нибудь полезным, и Аллах знает лучше!”
Он был мягкосердечен, кроткого нрава, [вечно] беспокоился, хотя не имел оснований для тревоги и страдал от одного воображения; проявления враждебности делали его немощным и больным. К концу жизни он обессилел, его одолели болезни, умножились его жалобы, и он постоянно хворал. Его беспокойство усилилось, заболевания следовали друг за другом, как будто рок преследовал его, не отступая до тех пор, пока он не умер в понедельник, 10-го числа священного месяца зу-л-ка'да (21.IX.1817). Процессия по случаю его похорон была чрезвычайно многолюдной. Его погребли в пустыне, [примыкающей к Каиру], по соседству с могилой шейха 'Абд ал-Ваххаба ал-'Афифи, поблизости от мечети султана Каит-бея[910]. О нем очень сожалели и печалились.
Он оставил сына — выдающегося ученого шейха Мухаммада ал-Амира, который теперь, как и его отец, занимает почетное место, ведет занятия, приносит пользу студентам, входит в состав высшего государственного дивана, — да благословит его Аллах!
вернуться
Мечеть Каит-бея расположена юго-западнее цитадели.