Египет под властью Мухаммада Али (1806-1821)

Суда продолжали двигаться, пока не подошли к Стамбулу. Все население его пришло в сильное волнение и начало вопить, впав в невероятную панику. Оно было уверено в том, что англичане овладеют городом и если пожелают, то сожгут его дотла. Тогда сейид 'Али-паша Капудан, брат 'Али-паши, который вместе с ал-Бардиси был взят в плен в форте Мугизал в Розетте, явился к англичанам, поговорил с ними, умиротворил их, и те благополучно оставили пролив и отправились, удовлетворенные принесенным им извинением. А они могли много натворить[259].

И завершился год со всеми его событиями. А что касается тех, кто умер в течение этого года из улемов и эмиров, заслуживающих упоминания, то это [следующие]:

Умер благочестивый шейх Мухаммад ал-Хушани, достойнейший из правоведов и виднейший знаток фикха[260]. Он был шафиитом и последователем шейха 'Атийат ал-Аджхури и других шейхов этого века, таких ученых, как ал-Хифни и ал-'Адави[261]. Он жил в квартале Сайиды Нафисы[262] и ежедневно отправлялся в ал-Азхар проводить свои занятия, а затем возвращался домой, скромный, простой в быту, сторонящийся общения с большинством людей, так как он принадлежал к другой среде. Он болел в течение нескольких месяцев, лежал в своем доме при мечети ан-Нафисы и всегда справлялся о шейхе Сулаймане ал-Баджирами: “Я не умру до тех пор, пока жив ал-Баджирами”. Он видел во сне пророка, — да благословит его Аллах и приветствует, — и тот ему сказал: “Ты умрешь последним из числа твоих соучеников”. А из них единственным в живых остался ал-Баджирами, почему шейх ал-Хушни и справлялся о кем. Ал-Баджирами умер а деревне под названием ал-Мастииа[263], и по истечении почти трех месяцев, в понедельник, 25 зу-л-хиджжа (5.III.1807), умер и шейх ал-Хушни. Отпевали его не в ал-Азхаре, а в мечети ан-Нафисы, где и похоронили, — да будет над ним милосердие всевышнего!

Умер знаток хадисов, отменный правовед, опора верных, последний из старших и опора младших, шейх Сулайман ибн Мухаммад ибн 'Омар ал-Баджирами, шафиит, ал-азхарит. Нисба[264] его восходит к шейху Джум'а аз-Зайди, похороненному в Баджирме. Аз-Зайди происходит от племени Зайда, обитавшего поблизости от населенного пункта Ибн Хасим, и нисба упомянутого шейха Джум'а восходит к Сиди Мухаммаду ибн Ханафийа. Шейх Сулайман родился в деревне Баджираме в ал-Гарбийе в 1131 году (1718-19). Он приехал в Каир несовершеннолетним юношей, его воспитывал родственник — шейх Муса ал-Баджирами. Он изучил Коран, брал уроки у упомянутого шейха и подготовился к изучению наук. Он слушал шейха 'Ашмави, читавшего ас-Сахихайн, а также Абу Да'уда[265] и ат-Тирмизи[266], аш-Шафи' и и ал-Мавахиб[267], у шейх ал-ислама он изучал Шарх ал-минхадж[268], трактаты, составленные ар-Рамли и Ибн Хаджаром[269]. Он посещал также занятия шейха ал-Хифии. Затем он был допущен к чтению ал-Маллави[270], ал-Джау-хари[271] и ал-Мадабиги[272]. Он слушал Дирби[273] и других, посещал занятия шейха 'Али ас-Са'иди, сейида ал-Балиди. Он был соучеником многих ученых, таких, как шейх Атийат ал-Аджхури и другие. Он был прекрасным человеком с хорошим характером, вел уединенный образ жизни, занятый лишь своим делом и приносивший пользу многим людям. Он ослеп в старости, а было ему свыше ста лет. Его перу принадлежит комментарий на ал-Минхадж и другой комментарий на ал-Хатиба[274] и другие. Незадолго до смерти он поехал в Мастийу, поблизости от Баджирама, и здесь умер в понедельник на рассвете 13 рамадана упомянутого года (24.XI.1806) и похоронен там. Да сжалится над ним всевышний Аллах!

Умер выдающийся ученый, великий знаток, единственный для своей эпохи практический и научный деятель, единственный в своем роде во всех частностях и в целом шейх Мусгафа ал-'Укбави, маликит, родом из населенного пункта 'Укба в провинции Гиза. В ал-Азхар он поступил в раннем возрасте и состоял при сейиде Хасане ал-Бакли, а затем при шейхе Мухаммаде ал-'Аккаде ал-Малики, а впоследствии при шейхе Мухаммаде 'Убада ал-'Адави. Он был их постоянным учеником и проявил большие способности в изучении вопросов познания. Он посещал занятия /25/ известных в то время шейхов, таких, как шейх ад-Дардир, шейх Мухаммад ал-Били, шейх ал-Амир и другие. После этого он сам начал преподавать, принося большую пользу своим ученикам, и стал известным благодаря этому. Он был человеком с хорошим характером, стремился помочь другим и сам легко принимал их помощь. Он не вмешивался не в свое дело. Для своего пропитания он довольствовался тем, что получал из своей деревни. Он был скромным, очень умеренным в своих потребностях, благочестивым, смиренным. Его положительной чертой было то, что он любил просвещать народ: если он даже нанимал осла, то сразу начинал обучать погонщика догматам единобожия и предписаниям религии. Он умер в четверг, 19 джумада ас-санийа (3.IX.1806), и не осталось после него человека, равного ему. Да будет над ним милость всевышнего, и да дарует он ему прощение и свою благосклонность!

259

Ал-Джабарти преувеличивает значение события, ничего не давшего Англии: прорвавшись в феврале 1807 г. через слабо укрепленные Дарданеллы в Мраморное море, английская эскадра приблизилась к Стамбулу и, угрожая бомбардировкой, безуспешно пыталась добиться принятия Портой ряда требований. При обратном проходе через Дарданеллы эскадра понесла значительные потери.

260

Фикх — мусульманское право.

261

'Атийат ал-Аджхури, ал-Хифни и ал-'Адави — известные в свое время богословы ал-Азхара.

262

Квартал Сайиды Нафисы расположен юго-западнее Каирской Цитадели.

263

Ал-Мастийа — деревня в провинции ал-Гарбийа в Нижнем Египте.

264

Нисба — отношение по родству и прозвище по месту происхождения.

265

Абу Да'уд ас-Сиджястани (ум. в 875 г) — традиционалист, современник ал-Бухари, последователь Ахмада ибн Ханбала. Составленный им сборник хадисов — ас-Сунан является одним из канонизированных в исламе шести сборников хадисов — ал-Кутуб ас-ситта.

266

Абу 'Иса Мухаммад ат-Тирмизи (ум в 892 г.) — традиционалист, ученик Бухари, Ахмада ибн Ханбала и Абу Да'уда Его сборник хадисов ал-Джами' ал-кабир — один из шести канонизированных источников мусульманской традиции — ал-Кутуб ас-ситта.

267

Ал-Мавахиб — история Мухаммада, Составленная ас-Суйути и переложенная ал-Касталани (1448—1517). По этому последнему произведению в ал-Азхаре изучается история пророка — она представляет собой самый большой из сводов истории Мухаммада.

268

Шарх ал-минхадж — комментарий в четырех больших томах, составленный Хайр ад-Дином ар-Рамли, который был улемом ал-Азхара (ум. в 1670 г.).

269

Ибн Хаджар — вероятно, речь идет об Ахмаде ибн Хаджаре ал-'Аскалаки ал-Кинани (1372—1449), который известен в качестве крупнейшего авторитета в области мусульманского предания.

270

Ал-Маллави автор одного из многочисленных сборников хадисов.

271

Ал-Джаухари — шейх Ахмад ибн ал-Хасан ибн 'Абд ал-Карим ал-Джаухари ал-Халиди ал-Лахари шафиит. Улем, а затем и муфтий ал-Азхара (1685—1768).

272

Хасан ибн 'Али ал-Азхари ал-Мантави ал-Мадабиги шафиит (ум. в 1757 г.) — составитель трактата Хашийа 'ала шарх ал-алфийа и других произведений.

273

Дирби, шейх 'Али ас-Са'иди ал-Мансакиси, сейид ал-Балиди — известные в то время богословы ал-Азхара.

274

Вероятно, имеется в виду Лисан ад-Дин ибн ал-Хатиб (1313—1374) — испано-арабский писатель, поэт, государственный деятель, много писавший по вопросам мусульманского права и суфизма. Возможно таюке, что речь идет об авторе Шарх минхадж ат-талибин — Шамс ад-Дине Мухаммаде ибн Мухаммаде аш-Ширбини ал-Хатибе (ум. в 977/1569 г.).