Год тысяча сто девяносто первый
(9.II.1777 — 29.I.1778).
В начале месяца раби' ал-аввал (9.IV. — 8.V.1777) прибыл ага Порты с требованием отправить военную экспедицию в Персию. Эмиры собрались, посовещались на этот счет и договорились, чтобы вызвать Ибрахим-бея Танана, и тот прибыл из Махаллы — ему поручили выполнение этого [задания]. Тогда же в начале месяца джумада ал-ула[141] (7.VI. — 6.VII.1777) у магрибинцев, пребывающих в ал-Азхаре, произошло [следующее] событие. Домом, обращенным в вакф в их пользу, завладел учредитель вакфа. Он стал отрицать их права. Для этого он прибег к некоторым эмирам, и был составлен запрос по этому поводу, но мнения по признанию законности вакфа на основании лишь одного доказательства — общеизвестности его провозглашения — разошлись.
Магрибинцы обратились с иском в махкаму[142], и суд подтвердил право магрибинцев. Между тем среди магрибинцев вспыхнула борьба. Они сместили своего шейха и назначили другого, по имени 'Аббас. В ходе этой борьбы один из шейхов проявил себя сторонником слушателей-магрибинцев, [как] и ал-Амир ал-Муланджи. Этому шейху был враждебен /9/ Йусуф-бей. Когда последний увидел, что право нс отвечает его (эмира) цели, то пришел и ярость и приписал это преступлению. Он послал арестовать упомянутого шейха 'Аббаса и самих студентов. Последние сильно обругали и выгнали посланцев Йусуф-бея.
Поставили об этом в известность шейха Ахмада ад-Дардира, тот написал послание Йусуф-бею, чтобы он не мешал людям науки и не оспаривал решений суда. Это послание он отправил с шейхом 'Абд ар-Рахманом ал-Фарнави и другими. Когда они явились, к Йусуф-бею, тот накричал на них, приказал арестовать их и бросить и тюрьму. Когда весть об этом дошла до шейха ад-Дардира и азхариотов, то они собрались наутро в мечети, отменив занятия и моления. Вход в мечеть закрыли, и шейхи собрались у древней киблы[143], а слушатели забрались на минарет, выкрикивая призывы к выступлению против эмиров.
Хозяева близлежащих лавок закрыли их. Узнав обо всем этом, эмиры послали к Йусуф-бею, и тот освободил арестованных. Ибрахим-бей, со своей стороны, послал Ибрахима — агу байт ал-мал[144] [к шейхам], но те не дала ему ответа. Ага прибыл в ал-Гурию, объявил, что гарантирует безопасность, и потребовал открыть лавки. Об этом узнали слушатели-магрибинцы, часть из них отправилась к нему, а их сопровождало большое количество черни, вооруженной палками и розгами. Они избили сопровождавших агу, а его самого забросали камнями. Ага и его мамлюки, пустив в ход оружие, убили трех слушателей-магрибинцев и ранили других, а также нескольких человек из черни. Ага уехал и прислал другой отряд.
Волнение продолжалось и на следующий день. Собрались Исма'ил-бей, шейх ас-Садат, 'Али Ага — катхода чаушей[145], Хасан Ага — начальник корпуса ал-мутафаррика[146], переводчик, Хасан-эфенди Катиб — счетовод и другие. Они отправились в ал-Ашрафийу и послали в ал-Азхар требование разойтись, обещая выполнить условия. Это было во время захода солнца, но шейхи не захотели довериться одному лишь обещанию. Они потребовали выплаты содержания и выдачи рациона.
Все возвратились к себе. Наступила среда, а положение не изменилось. Исма'ил-бей старался одержать верх над азхариотами. Вместе с шейхом ас-Садатом они явились в мечеть ал-Муайада[147]. С шейхом Ибрахимом ас-Сандуби они послали шейхам извещение, суть которого сводилась к тому, что Исма'ил-бей обязуется соблюдать интересы шейхов, принимает их фетву[148], выплатит им их помесячное содержание. За все это ручается шейх ас-Садат. Послание доставил шейх Ибрахим, а прочитал его вслух публично и стоя шейх 'Абд ар-Рахман ал-'Ариши. Чтение сопровождалось сильным шумом и неодобрительными выкриками. Азхариоты заявляли, что нет оснований доверять этим словам. Обмен посланиями происходил на протяжении всего дня. Затем состоялось примирение, и к концу дня открыли ворота ал-Лзхара. Отправили часть денег в счет содержания. В общем при заключении соглашения было обусловлено, что ага, вали[149] и мухтасиб[150] не будут появляться в квартале ал-Азхара, были поставлены еще и другие условия, из которых ни одно не было выполнено. Ибрахим-бей был назначен назиром[151] ал-Азхара вместо аги. Он послал своего солдата наблюдать за кухней. Порядок был восстановлен, волнения улеглись.
По истечении четырех дней после этих событий появился здесь ага, а затем точно так же прошел и вали. Шейхи послали к Ибрахим-бею сообщить ему об этом, на что тот ответил, что дорогой пользуется и честный и нечестный и арбитры для этого не требуются.
145
Катхода чаушей — заместитель начальника конного корпуса чаушей. Этот корпус имел и особое назначение — он должен был способствовать успешному сбору налогов и сопутствовать провинциальным сборщикам налогов в качестве военной силы.
146
Корпус ал-мутафаррика — был создам как высшая и самая привилегированная часть личной гвардии султана, в числе семи корпусов турецкой армии размещался в Египте в XVI в. Корпус должен был охранять крепости городов, расположенных на морских побережьях: Александрии, Розетты, Дамиетты, Суэца. В конце XVIII в. корпус выполнял и полицейские функции.
147
Мечеть ал-Му'айада — построена в '1420 г. при мамлюкском султане ал-Му'айаде Шайхе (1418 — 1421); расположена у ворот Баб аз-Зувайла внутри городской стены (к юго-западу от ал-Азхара).
149
Вали — в Османской империи правитель вилайета (провинции, области), в Египте вали или вали-агой именовали начальника местных янычар, выполнявшего полицейские функции: вали должен был поддерживать порядок в городе, инспектировать тюрьмы и охрану городских порот.
150
151