Во время пребывания в Каире он оставлял упомянутых сыновей у нас. Вместе с ними в сопровождении шейха Салима ал-Кайрувани и шейха Ахмада ас-Суси мы поднимались на террасу и бодрствовали большую часть ночи, наблюдая за восходом, закатом и движением звезд к линии, где они скрываются. К шейху [моему отцу] мы обращались за разъяснением неясного, для понимания значения инонаправленного.
Сиди Мухаммад умер в Фесе /244/ в 1193 (1779) году. О нем написал его брат Сиди Абу Бакр, как это поведал он мне в словах, сказанных в 1205 (1790-1) году, приехав [в Каир], сопровождая караван паломников. (...)
Шейху Абу 'Абдаллаху принадлежат: комментарий в четырех томах к ал-Бухари; комментарий к аз-Зуркани; комментарий к ал-Халиду; два комментария к ал-Арба'ин ан-нававийа и к Манасик ал-хаджж[806]; комментарий к ал-Джа-ми' Сиди Халила; комментарий к Тухфат Ибн 'Асима — о судейском деле и вынесении приговора; ал-Минхат ас-сабита фи-с-салат ал-фа'ита; Фатх ал-мута 'али фима йантазим мин-ху байт ал-мал. Его перу принадлежат [также] комментарий к Ибн Джузайу — комментатору[807]; незавершенный комментарий к ал-Байдави; комментарий к ал-Машарик ас-Сагани[808] и стихи о женщинах (...)
... В 1203 (1788-9) году султан Марокко назначил шейха Абу 'Абдаллаха муфтием, и он неохотно принял это назначение. Обязанности муфтия он выполнял достойно. Руководство его было осторожным, охраняло порядок, в общем было совершенным.
Шейх Абу 'Абдаллах занимал главенствующее положение среди выдающихся людей своего времени, считался он весьма прославленным и высоко почитаемым и среди египтян. Он обладал внушительной внешностью, но величие преобладало над его красотой. Когда умер султан Марокко Мулай Мухаммад и между его сыновьями возникли разногласия и волнения, то знать и простонародье оказались единодушными в том, чтобы прибегнуть к мнению шейха Абу 'Абдаллаха. Последний избрал Мулая Сулаймана и привел его к присяге, обусловив, что тот будет править, следуя шариату и сунне[809] Мухаммада, установит торжество религии, отменит новшества, тиранию, не станет повышать налоги и не будет совершать ничего запретного. Мулай Сулайман был избран единодушно и выполнял все это.
Шейх Абу 'Абдаллах жил, не переставая следовать благочестию, умер он в этом году. Его сын Абу Бакр последовал за ним, он умер в 1210 (1795-6) году.
Умер именитый имам, выдающийся проницательный ученый шейх Ахмад ибн Мухаммад ибн Джадаллах ибн Мухам-мад ал-Ханани ал-Бурхани, маликит. Предок его именовался Абу Шуша. Его гробница у Умм Хунан в Гизе является местом паломничества.
Шейх Ахмад ибн Мухаммад [с юных лет] стремился к науке и [успешно] развивался. Он посещал занятия шейхов того времени, учился у сейида ал-Балиди. Занятия с ним в ал-Азхаре и в ал-Ашрафийе принесли шейху Ахмаду большую пользу. Он сблизился с сейидом, получил от него подробнейшую иджазу по его отрасли. Сейид ал-Балиди заботился о нем. Когда упомянутый шейх умер, то шейх Ахмад стал вместо него вести преподавание хадисов в мечети Хусайна. Люди собирались, чтобы послушать его, шли и те, кто посещал занятия его шейха: магрибинские купцы и другие. В благочестие шейха Ахмада уверовали, ему отовсюду стали присылать подношения, при нем давали обеты. Шейх Ахмад преподавал и в ал-Азхаре. Он часто посещал гробницы прославленных святых, проводя ночи в чтении Корана, в зикре. Вставал он всегда в последнюю треть ночи, направлялся в мечеть Хусайна, где в предрассветном сумраке совершал для общины раннюю молитву. Вера людей в него усилилась. Его возможности к добыванию мирских благ расширились, и он заботился об увеличении своего состояния. Закончил он приобретением большого дома поблизости от ал-Азхара. Дом этот расположен на улице Китама, теперь именуемой ал-'Айнийа. Шейх Ахмад переехал сюда и поселился. Каждую пятницу до восхода солнца он посещал кладбище ал-Муджавирин. /245/ В одну из пятниц он столкнулся здесь с сидящими в засаде бедуинами. Вознамерившись бежать, он из-за полноты свалился с мула, упал на бедро и расшиб его. Его перенесли в дом, и несколько месяцев он лечил себя, пока немного не поправился. Но болезни возобновились, и шейх Ахмад умер — да помилует его Аллах!
Видеть его мне приходилось лишь за чтением Корана или книги — да будет снисходительным к нему всевышний Аллах!
Умер выдающийся и даровитый ученый, благочестивый имам, успешно работавший в разных областях, — шейх Мухаммад ибн Дауд ибн Сулайман ибн Ахмад ибн Хадр ал-Хирибтави, азхариот, маликит. Он усвоил Коран у своего отца, а [также] посещал занятия нашего шейха 'Али ал-'Адави ас-Са'иди и у него же закончил курс обучения. Он преуспевал в науках и превосходно писал прозой и стихами, приобретал ценные книги, числом больше им унаследованных от отца.
806
Обрядности и церемониалу хаджа посвящено много произведений, поэтому трудно сказать, идет ли речь о Манасик ал-хаджж Шамс ад-Дина аш-Ширбини ал-Кахири ал-Хатиба (ум. 977/1569), Абу Зайда ат-Таджури (ум. 999/1590), Ахмада ад-Дайраби аш-Шафи'и ал-Азхари (ум. 1151/1738) или др.
808
Машарик [ал-анвар ан-набавийа мин сихах ал-ахбар ал-мустафавийа] — произведение филолога и традиционалиста Хасана ас-Сагани (577/1181 — 650/1252).
809
Сунна — мусульманское священное предание, состоящее из рассказов о поступках, изречениях и суждениях, приписываемых Мухаммаду. Каждое из подобных преданий получило наименование хадис. Начиная с IX в. сборники хадисов (ал-Бухари, Мулима и др.) получают широкое распространение. В данном случае речь идет о сунне Мухаммада как об образе действий, которому надлежит следовать.