Т: 229; 231.
И: 156. [360]
Анх. Иероглиф «жизнь». См. примеч. 19 на с. 36.
Т: 36; 127; 180.
И: 8; 20; 34; 41; 60; 64; 110; 131; 133; 208.
Анхуре. Египетск.; греч. Онурис (см.).
Апис. См.: Священные животные 3.
Апоп. Первые упоминания относятся к XXVII в. до н. э.; в Старом царстве представление об Апопе как о гигантском змее, противоборствующем Солнцу, складывается окончательно. В эпоху Нового царства Апоп — собирательный образ врагов Солнца-Pa. В Поздний период отождествился с Сетом. Существуют, однако, мифы, где Апоп выступает в роли помощника Осириса на Загробном Суде, участвует в наказании грешников. Исключительно редко Апоп изображался защитником Осириса, обвившимся вокруг его тела.
Т: 18; 55; 72; 93; 94; 99; 100; 101; 102; 108; 111; 112; 138; 178; 214; 240; 332.
И: 51; 81; 105.
У: Акер, Бастет, Священные животные 8, Сепа, Сет, Тексты 7, Упуаут.
Арита. Помещение (обычно пещера) в Дуате для отдыха умершего.
Т: 308.
И: 209 (?).
Асо. Греч. Царица Эфиопии в версии мифа об Исиде и Осирисе, сообщаемой Плутархом. Имя «Асо» не поддаётся истолкованию; в мероитских надписях оно соответствует Исиде.
Т: 116.
Астарта.
1) Грецизир.; египетск. Аштартет. Сирийско-палестинская богиня, тождественная вавилонской Иштар. Культ Астарты проник в Египет в эпоху гиксосского владычества (Второй Переходный период) вместе с культом Анат и Ваала и распространился в XVIII династию. В Египте Астарта почиталась как богиня войны, покровительница боевых колесниц, дочь Ра, иногда — Солнечное Око. Центр культа — Мемфис, где Астарте и её супругу Ваалу был посвящён храм. Отождествления: Анат, Сохмет.
Т: 74; 137; 216; 229.
И: 54.
У: Аварис, Астарта 2, Сохмет.
2) Царица Библа в версии мифа об Исиде и Осирисе, сообщаемой Плутархом. Имя восходит к имени богини Астарты (см.: Астарта 1). Фигурирует в финикийских сказаниях как (мифическая) царица. По Плутарху (Плутарх. 15), «царицу одни называют Астартой, другие — Саосис, а третьи — Неманус; эллины же назвали бы её Атенаидой»; эти имена объяснению не поддаются.
Т: 118; 119; 120.
«Атеф». См.: Короны.
Атир. Третий месяц египетского «народного» календаря (см.).
Атон. Диск Солнца. Олицетворение солнечного диска; первоначально — одна из ипостасей солярных богов, «тело» Атума и Ра. При Аменхотепе III впервые выступает в качестве самостоятельного солнечного божества, однако за исключением времени правления Аменхотепа IV — Эхнатона солнечный диск никогда не был связан с культом и не имел храмов и жречества (в облике крылатого диска (илл. 56) почиталось не Солнце, а бог Хор Бехдетский (см.: Хор 2)).
Атон, солнечный диск (как объект культа):
Т: 178; 179; 180; 181; 182; 183; 184; 342.
И: 131; 133; 134. [361]
Атум. «Совершенный(?)».[2] В «Текстах Пирамид» — ипостась Солнца Атум-Хепри, создатель Осириса, с которым отождествляется умерший фараон. Позднее — главный демиург в гелиополъской космогонии, иногда отождествляемый с Ра; бог, возглавляющий Великую Девятку; в то же время во многих текстах выступает как воплощение вечернего (заходящего) Солнца. Постепенно культ Атума сливается с культом Ра (Ра-Атум). Изображался в виде человека и в зооморфных обликах — в виде скарабея, змея, обезьяны, ихневмона. Отождествления: Нун (см.: Нун 1), Ра, Хепри, Апис. Священные животные: ихневмон, чёрный бык Мненис и ядовитая многоножка Сепа. Культовый центр — Гелиополь.
Т: 14; 31; 32; 33; 34; 36; 40; 41; 43; 51; 55; 57; 80; 108; 110; 126; 127; 131; 137; 139; 142; 149; 176; 241; 327; 337.
И: 3; 32; 43; 81; 82; 178.
У: Атон, Бен-Бен, Нехебкау, Око Уджат 1, Pa, Pymu.
Ах. «Светлый», «Освещённый». Одна из «душ»-сущностей человека или божества. Впервые упоминается в «Текстах Пирамид» как свойство умершего фараона; позднее считалось, что Ах есть у каждого человека, а у богов и фараонов их несколько. Изображался в виде хохлатого ибиса.