Выбрать главу

У: Хатхор.

Дерево Хатхор. См.: Священные растения 1.

Джед. Первоначально — фетиш Анджети, позднее — фетиш Осириса: столб, символизирующий деревянную колонну, в которой, согласно мифу, находился саркофаг с трупом Осириса. Один из самых распространённых сакральных символов; иногда изготавливался из вставленных друг в друга связок тростника. Назначение Джеда точно не установлено. В Старом царстве церемония поднятия столба Джед совершалась в праздник Хеб-сед, в Новом царстве — также в дни коронационных торжеств, — обряд должен был обеспечить фараону здоровье и благополучное царствование. Возможно, обряд был также связан с астральными представлениями: Джед имел «характерную рогульку наверху, напоминающую по виду примечательное раздвоение одного из концов Млечного Пути <...> ритуальный акт поднятия Джеда на земле призван был символизировать "возрождение" на небе "звёздного столпа" или "звёздного древа", каким виделся египтянам Млечный Путь. Четыре верёвки, с помощью которых поднимался и поддерживался столб, отражая движение светил в космосе, были спирально противолежаще закручены на концах. Они направлениями своими ориентировались, судя по всему, на крайние по горизонту точки восходов и закатов Солнца. Четыре деревянные подпорки (на севере и юге, на востоке и западе), определяя стороны света и равноденственные точки восходов и закатов Солнца, придавали Джеду устойчивость. Возрождёный мир неба приобретал теперь желанную стабильность и прочность».[9]

Т: 120; 159.

И: 88; 89.

У: Мин. [368]

Джедет. Греч. Мендес. Столица XVI нижнеегипетского нома.

Джедет, Мендес(-ийский, -ийцы):

Т: 231; 346.

У: Ба, Банебджедег.

Джесертеп.

1) Гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла и тьмы.

Т: 332.

2) Один из демонов свиты Осириса; возможно, тождествен одноимённому богу Малой Эннеады.

Т: 151; 341.

Джехутихотеп. «Тот доволен». Номарх XV верхнеегипетского (Заячьего) нома. XII династия.

Т: 269; 270; 271; 273; 286.

И: 176; 177.

Долина Царей. Окружённая скалами долина на западном берегу Нила напротив Фив; с Нового царства — место погребения фараонов. Долину Царей условно можно назвать частью Фиванского некрополя, включавшего несколько комплексов скальных погребений вельмож и посёлок некропольских ремесленников. Существовала также особая Долина Цариц.

Долина Царей, Фиванский некрополь:

Т: 73; 212; 213; 214; 261; 262; 263; 264; 270; 333.

У: Календарь, Маат, Мерит-Сегер, Священные животные 8, Тексты 3.

Дуамугеф. См.: Сыновья Хора.

Дуат. Загробный мир. По представлениям Додинастического периода, находился на небе; «души» умерших вселялись в звёзды; позднее считалось, что их перевозит в Дуат Тот на своей серебряной Ладье (Луне) или в облике ибиса переносит на крыльях. В эпоху Старого царства Дуат локализуется в восточной части неба — месте «воскресения» Солнца, подобно которому воскресает и умерший фараон, отождествляемый с Осирисом. «Тексты Пирамид» фактически отождествляют Дуат с Полями Иару — местом упокоения и блаженства усопших фараонов; в то же время отдельные изречения «Текстов» олицетворяют Дуат в облике богини-женщины, защитницы фараона. К началу Среднего царства сформировывается представление о подземном Дуате; Дуат начинает отождествляться с западным горизонтом, за который уходит «умершее» Солнце. См. также: Поля Иару.

Дуат, Загробное царство. Мир (Загробный, потусторонний), Преисподняя. Запад, Царство (мёртвых, Осириса):

Т: 8; 13; 14; 17; 40; 59; 61; 64; 66; 72; 73; 91; 92; 94; 95; 96; 97; 98; 99; 100; 101; 102; 103; 104; 105; 106; 107; 108; 110; 121; 130; 133; 134: 135; 149; 189; 197; 198; 202; 224; 231; 238; 239; 247; 261; 262; 263; 266; 271; 272; 273; 274; 277; 278; 283; 294; 298; 300; 302; 303; 304; 306; 308; 314; 315; 318; 319; 320; 321; 322; 323; 324; 329; 340; 343.

И: 32; 72; 73; 75; 76; 79; 80; 81; 82; 83; 209; 210; 211; 212; 214; 215; 216.

У: Акер, Аментет, Ант, Анубис, Арита, Бабаи, Геб, Инпут, Исдес, Mepum-Сегер, Мехен(-та), Heйm, Нехебкау, Онурис, Осирис, Поля Иару, Camum, Священные животные 8, Священные животные 21, Священные растения 1, Себек, Сенет, Сокар, Сопдет, Тексты 1, Тексты 3, Тексты 4, Тексты 5, Тот, Упуаут, Хатхор.

вернуться

9

Ларичев В. Колесо времени. Новосибирск, 1986. С. 64-65.