индивидуально, что принадлежит его собственному желанию, а не «Ид-машине»? В социальной сети наша личность изначально зеркальна. Онтологическая структура «моего мира» (иронично, что это еще и название популярной сети) «требует, чтобы он также был миром для другого»50. Например, в аккаунте ВКонтакте пользователь при регистрации структурирует свою «индивидуальность» по типовым полочкам, включающим не только данные о профессии, семье, образовании, но и сведения о жизненной позиции, мировоззрении, «главном в жизни». Особенно иронично, что в каждом таком самоопределении пользователь получает меню с подсказками, где «главное в жизни» содержит фиксированные ответы: «семья и дети»,
«карьера и деньги», «саморазвитие», «совершенствование мира», «слава и влияние», «развлечение и отдых» и т. п.
Конечно, лот квазисубъективности (идеализированного Я-объекта) на рынке глобальной конкуренции взглядов и желаний -это тоже не изобретение эпохи социальных сетей. Так функцию брачных знакомств (а состояние «законного брака» - это чистая форма объективации) в «аналоговую эру» осуществляли с помощью живой, а не электронной сводни, посредством натуральных, а не цифровых подобий (портреты, камеи, медальоны). Однако именно Tinder предложил самую адекватную вековой мечте человечества технологию. Теперь улучшенный секси-аватар позволяет добиться оптимальной явленности Я-объекта. Стремительное умножение знаков нашей воображаемой востребованности (лайки, перепосты, просмотры и т. п.) наделяют нас той предельной символической ценностью, ради достижения которой раньше выходили к дуэльному барьеру.
Марксова теория прибавочной стоимости и лакановский концепт прибавочного наслаждения могут быть дополнены понятием прибавочной объективности. Это вид социального производства, ориентированного на построение успешного Я-объекта. Любой лишний плюсик в социальной сети ведет к экстазу объективации -даже через сомнительные способы накрутки голосов или рейтингов. Сегодня солидные рекламные агентства предлагают заказчикам относительно честные способы увеличения паблицитного капитала, методики вирусной раскрутки сайтов и аккаунтов. Зачастую ставка делается на сугубо механическое увеличение притока посетителей (например, с помощью покупки PR-ссылок, незаконной переадресации, расширение объема нецелевого трафика). Так происходит не расширение, а расшаривание Я-объекта.
Чтобы обмануть другого насчет нашей символической стоимости, годятся все средства - ведь ему в любом случае не интересно «подлинное Я». Когда очередной амбициозный стартапер принимает правила игры («пошло то, что пошло») в расчете на то, что после раскрутки он будет заниматься серьезными темами -субъект обманывает самого себя, но не большого Другого. Никогда не наступающее «потом» (как в надежде автора бульварных романов: «а потом я напишу настоящую книгу») - это следствие бессознательного выбора «бытия-для-другого».
Искусственное расширение субъективности в социальных сетях с помощью раскрутки и накрутки можно сравнить со стратегией допинга в спорте. Когда возможности фармакологии превосходят способности спортсмена, расплатой за короткий путь к цели становится физическое здоровье. Та же история с психикой искусственно раскрученных субъектов - эстрадных «звезд» и однодневок Инстаграма: от несоответствия потенциала личности новым вызовам она быстро выгорает.
Но в самом по себе желании раздвинуть границы своей субъективности, найти добавочную объективность нет ничего
плохого. Проблема в идеологическом захвате этого желания, действии, говоря словами Менегетти, «монитора отклонения»:
Внедрившись в человека, механистический принцип или монитор отклонения программирует его на разрушение. <...> Монитор отклонения выталкивает человека из собственного онтического центра, после чего тем или иным образом программирует его. Программа поддерживает разделение «субъект-объект», обязательное для манипулирования
83
человеком.
Так называемая «успешность» - означающее этого маниакального стремление любой ценой расшарить свою объективность, Но прибавочная объективность без внутренних ресурсов - это просто сетевой мем, валентный миллиону других эгоистических частичек.
83 Менегетти А. Кино, театр, бессознательное. Том 1. С. 9.
Снова с ностальгией помянем старые добрые времена, когда идеология вещала из официального источника: будь то глашатай на рыночной площади, докладчик на партийном форуме, программа новостей в прайм-тайм... Сегодня программные заявления политиков мы получаем в нашей френд-ленте сразу под соусом острых комментариев и вольных интерпретаций. К официозу нет ни малейшего доверия, телевизор молодежь презирает, решения съездов правящей партии проходят мимо самих депутатов.