Так каков будет наш ответ на этот беспардонный вызов? Грозное слово «революция» быстро превращается в хештег. Трудно считать настоящее положение вещей хоть сколько-нибудь нормальным, глупо объяснять его извращенным псевдогегелевским принципом реальности: мол, если это
существует, значит в силу неизвестной необходимости. Но правильное понимание максимы «все действительное - разумно» заключается (по мысли Жижека) в диалектической инверсии: неразумное необходимо исключить из действительности, сбросить с корабля современности.
Другим остроактуальным руководством для критической мысли можно считать принцип Мишеля Фуко (в предисловии к «Анти-Эдипу» Ж. Делеза и Ф. Гваттари) «Не влюбляйтесь во власть!». С точки зрения Фуко, фашизм - это и есть влюбленность во власть, зачарованность ее фантазмами, потребность «желать именно то, что господствует над нами и эксплуатирует нас»4. Рабство наших дней - это результат отчуждения желания от мышления, продукт девальвации личного воображения в товарно-символическом обмене хорошо отфотошопленных образов и престижных покупок. Сегодня власть функционирует через приливы и отливы паблицитного капитала - лайки и репосты, накрутки фолловеров и просмотров.
Например, аккаунт Тины Канделаки в Instagram - это место физической объективации новой политики, гипнотизирующей 2 миллиона подписчиков как показной роскошью интерьеров, так и дискурсом победительного гламура. Работающая на столичный истеблишмент «светская львица» Канделаки, руководитель федерального телеканала не только задает ежедневными публикациями стандарты престижного потребления, но и открыто поучает читателей, как в недавней инстаграм-булле:
Разговариваю с молодежью и, как пожилая брюзга, ловлю себя на мысли, что инфантильность (когда не учатся, не работают, бросают вузы и пинают балду) меня очень расстраивает. Я была на каникулах в Европе, там работать стали за троих, денег меньше, бьются за работу, хотя еще два года назад никто бы и пальцем не пошевелил даже за extra money. Что вы думаете? Я считаю, что если в современном мире у человека в 22 года нет четкой цели в жизни, работы или нормального образования, то в будущее ему дороги нет. Жестко, но если сейчас про это не начнем говорить, то перспективны многих на горизонте 10 лет мне кажутся печальными. Производительность - вечный бич России, но ехать и дальше всем на общих условиях, по советской памяти, мне кажется, не получится. 18-24-летние, вы меня читаете? Что думаете?
Очень забавно выглядят эти строки из айфона представителя новой аристократии («Я из семьи, где женщины не садились за стол, не украсив себя бриллиантами»), выступающего в амплуа self made woman. Но дело не в персоне, а в тенденции: власть гламуродискурса - это и есть вся полнота власти, соединяющая стандарты желания или мышления с принуждением к интенсивному потреблению и труду, к системе кредитных обязательств и т.п.
В ХХ веке политическая ангажированность связывалась с партбилетом, сегодня ту же функцию выполняет подписка на «иконы стиля». При этом сетевые прокламации лидеров мнений всегда коррелируют с интересами правящей номенклатуры. Раньше нас учили жизни говорящие телеголовы, а сейчас -фотографии прокачанных ягодиц. Различия - стилистические.
Все это касается этической проблемы личного отношения к порядку и дискурсу власти. Другое измерение вопроса -когнитивное: стремительно мутирующая идеология обесценивает наш интеллектуальный багаж. Новейшие мозговые паразиты плохо отслеживаются и обезвреживаются в аналитических лабораториях. Обыкновенно критики идеологии отстреливаются по совершенно неактуальным мишеням, используя вдобавок морально устаревшее оружие. Придворные «эксперты», «независимые критики» и обычные любители поспорить дружно используют самые архаичные приемы политического мышления.
4
Делез Ж., Г ваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: «У-Фактория», 2007. С. 8.