Сопоставьте с этими цифрами и массовым энтузиазмом публики тиражи художественной и философской литературы - так проблема с читателем или писателем? Кстати, дальше по списку самых популярных публикаций в Instagram следуют упомянутая Дженнер (Кардашьян) и дружный строй реперов, певичек, футболистов: хорошо отретушированные пиарщиками мгновения «вечного»: помолвок, свадеб, беременностей и розовощеких вип-детишек...
 |
| Самая популярная публикация сети Instagram |
Да, литературные фантазии о новых небесах и новом человеке преимущественно не сбылись, но виноваты ли в этом Алиса Селезнева, Дар Ветер, Карл Маркс, Томмазо Кампанелла, Томас Мор? Переворачивая мнение о наивности, идеалистичности героев «Часа Быка» или «Туманности Андромеды», получаем слепок наших разочарований в современности.
Неуместные фантазии о галактическом братстве цивилизаций, объединенных вектором дружбы, высвечивают реверсивные представления современности о неустранимости мировых войн и механизмов разъединения (можно к ним отнести сегодня и Instagram). Реверсом дружбы является блат, альтернативой творчеству - шопинг.
Отсюда и возникает насущная необходимость реанимировать и реабилитировать понятие утопии. Следует вернуть ему оптимистический пафос и рациональное содержание.
Для начала важно провести демаркационную линию между утопией и антиутопией - ведь в идеологических подделках жанра это различие намеренно стерто. В киномейнстриме утопия - это только интригующий пролог антиутопии. Да, на первых минутах в
будущем всё выглядит привлекательно, но скоро мы узнаем, что это ширма: власть захватили машины, мутанты, инопланетяне, похитители тел и душ. В жанре выродившейся утопии счастливая картина иной реальности - результат компьютерной симуляции, коллективного гипноза, фармакократии и т. п.
Если загуглить иллюстрации слов «утопия» и «антиутопия», то стилистических и содержательных отличий вы не найдете. В первой сотне изображений из недр коллективного бессознательного выводятся только образы мрачного будущего.
В 2005 году студия Ice-Pick Lodge выпустила компьютерный ролевой симулятор под названием «Мор. Утопия». По словам руководителя студии Николая Дыбовского, игра не имеет
отношения к «Утопии» Томаса Мора, но иронически обыгрывала
162
классическое название. Под «мором» здесь понимается эпидемия или «Песочная Язва», «утопистами» становятся представители не бесклассового общества, а привилегированной касты «Приближенных»:
Общество города делится на два круга - Простолюдины и Приближенные. Основными персонажами игры являются Приближенные (по словам Марии Каиной, произносится именно приближЕнные - по аналогии с блаженные) - неординарные жители города. Каждый герой имеет своих Приближенных, за которыми он обязан следить и хранить их от опасностей, так как
163
они - ключ к успеху.
 |
| Скриншот игры «Мор. Утопия» (студия Ice-Pick Lodge, 2005) |
Таким образом, в сценарии «симулятора поведения человека в условиях эпидемии» проявляется идеологическая перверсия, похожая на извращение профессии пожарного в антиутопии «451° по Фаренгейту». У Брэдбери «пожарным» стали в будущем называть человека, сжигающего людей и книги. В компьютерном пастише «Мор. Утопия» утописты - приближенные к власти, допущенные к столу.
Подобным способом идеологическая интервенция меняет все классические акценты утопии. Ученых такой нарратив превращает в обезумевших франкенштейнов, космонавтов - в охотников за астрономической прибылью, революционеров - в глупых террористов.
Представьте себе летающий киноштамп - голливудского астронавта, бороздящего просторы Вселенной - этого элитного субъекта нового общества. Но мотивирует его не космическая этика Циолковского, а точный расчет, что спасение Земли - это повышенные премиальные. Истинный космический профи профессионально торгуется с заказчиком, не упускает трофейной халявы, всегда знает пути отступления. Такова вся космическая шайка защитников нашей планеты в «Армагеддоне» (Armageddon, 1998, США, режиссер Майкл Бэй), звездные вояки в «Чужих» (Aliens, 1986, США, Великобритания, режиссер Джеймс Кэмерон), типовые космические дальнобойщики и авантюристы. С точки зрения человека будущего, эти персонажи - питекантропы, случайно оказавшиеся за штурвалом звездолета.
Альтруистичный мем коммунизма, живущий в сетевых сообществах нового типа (основанных на экономике дара и свободе коммуникации), сценаристы антиутопий тщательно отфильтровывают. Самоцензура господствующего дискурса создает картину, где выбор возможен только между антиутопией и псевдоутопией. Пробный камень здесь - отношение к характеру нового человека и устройству обществу будущего. Если отличия от настоящего момента сугубо стилистические и технологические, значит - вы снова в фантазии большого Другого, в которой вас используют.