Любопытно, раз никакой Иерархии не существует. то что же это за целители воскресили погибшего, и главное — с какой целью? С другой стороны, почему Светлой Иерархии, которая существует вне всяких сомнений,— не может же Рикла — Огонь Космоса Единого утверждать обратное! — почему ей, Светлой, понадобилось заниматься такой грубой и грязной работой? Я вновь отсылаю себя и читателей к основному вопросу.
К тому же, поскольку есть Светлая Иерархия, то непременно должна быть — как противоположность, полярность — Темная Иерархия... Я не делаю никаких выводов, я даже не подтверждаю заявление Риклы, что он «черный учитель»: я просто прошу читателя немного подумать...
«Вы знаете о моей величайшей трусости,— а всем известно: трусы, загнанные в угол, способны совершать отчаянные поступки,— я. Георгий Бурхан, решился на отчаянный шаг — сгореть в огне «самой Шамбалы» (из статьи, написанной в феврале 19У6 года).
В этой статье Георгий Бурхан с яростью обрушился на участников некоей духовной конференции. Собственно, таких конференций у нас сотни, если не тысячи, и все они прохо-
эхо рикпкллы
дят примерно по одному плану, и на всех зачитывается информация, подученная по контакту.
22 // Сиплої)
Информация разная, бывает довольно слабая, банальная, порой — в стихах, таких же слабеньких и банальных, в обшем-то к подобной литературе следует относиться снисходительно, с пониманием. Часто контактеры говорят «сами с собою», со своим ментолом, и ментал этот известного уровня... Но Георгий Бурхан. освоившись на Ольхоне, обратился к «участникам конференции» е бранью, немалым сарказмом, вступил в бой с открытым забралом, словно Дон Кихот с ветряными мельницами...
Ну и что, каков результат этой самой первой атаки молодого Рикды на таких непонятливых и беспросветно тупых землян? Они что, дружно засели за изучение его гневного «обращения», дружно поняли все, раскаялись и перевоспитались?
Я не знаю, понял ли Рикла всю бес полезность, бесплодность, ненадобность своих атак, направленных в адрес абстрактной конференции, но роль обличителя, ниспровергателя ему явно пришлась по душе, с тех пор остановиться уже не может .
И снова я возвращаюсь к программному признанию Риклы б своей трусости, в том, что трусы, загнанные в угол, способны совершать отчаянные поступки. Размышляя об этом «угле», В. Ломоицсв говорит следующее: «Когда энергия загнана в тупик или конфликтно противопоставлена самой себе, то она безумствует...» (Миры и Тени. Часть IV).
23
У СТРАХА ГЛАЗА ВЕЛИКИ...
Часть І
М нотис лишь тогда поймут суть сострадания, переживут се вели ■іайшую красоту, когда сами будут страдать очень сильно и очень долго.
В. Ломовцев. «Ищущим»
«Страх — эго неспособность человека жить свободным. Страх я бы назвал ложью человека самому себе. Нет такой энергии — страх. Но есть энергия лжи и невежества. Есть энергия рабства и удобства пребывания в нем. Человек не желает быть Истинно свободным и называет это страхом» (ОКЕ, том 1, стр. 68).
Красиво сказано. У многих духовных просветителей о страхе сказано еще красивее. Дело не в словах. «По плодам узнаете их»,— утверждал Иисус Христос, имея в виду многочисленнвіх говорунов и фарисеев. Любопытно другое. Готовя к изданию шестой том ОКЕ, Рикла в одной из предварительных своих статей-листовок, широко разбросанных по стране, признается, что он, собственно, теперь живет в берлоге, «ибо каждый встречный человек — это моя гибель». Помните, в самом начале своего жизненного и творческого пути Рикла сетовал на то, что духовная элита и просто люди, встретившиеся на его пути {за немногим исключением), нарекли его черным учителем?.. Ну что же, на каждый роток нс накинешь платок...
Заявление Риклы, конечно, как и многое у него, декларативно, голословно и вызывающе. Ну что такое современная «духовная элита»'.’ «Сонмы мимикрирующих под духовный по-
иск,— я опять цитирую В. Ломовиева,— Главная их цель была и остается; стяжение мирских благ, положения, мирской славы, власти... Им не важно, что будет с теми, кого они приговорили к своим «духовным» идеалам,— все, что с ними бы ни случилось, априори почитается великим благом... Вначале они просто, как наркоманы, «кайфуют» от власти и открывшихся возможностей, а потом, отяжелев от излишеств и осатанев от духовных беззаконий, и омрачившись разумом, начинают намекать человечеству, что лично покарают сто — в ответ за недостаточное признание...»