Об этой элите речь? Ну стоит ли тогда беспокоиться, ей-богу, что, кайфуя от власти, они обзывают всех встречных нехорошими словами? К тому же, «осатанев от духовных беззаконий», они, возможно, признали во встречном Рикле «своего», так что их выражение «черный» вовсе даже не оскорбление, а, наоборот, признание, приветствие, поддержка. «Омрачившись разумом», представители духовной элиты намекают неугодным, непризнаюшим, чтолично испепелят и покарают их...
Тоже ничего нового, особенного. Эмиссары Риклы, быстро войдя в роль и усвоив уроки вышеуказанной элиты, пошли еще дальше в своих угрозах, утверждая, что испепелят половину Галактики и более <!!1), если только какая- то Валентина сунет свою похоть в их творчество... (ОКЕ, том 2, стр, 126). Представляете, граждане, в каком мире живем, ежели из-за кухонной ссоры «добрые самаритяне», то бишь аиипы, грозятся испепелить пол-Галактики! Это вам не посулы абстрактной «кайфующей эли-
Честь /
ты» покарать кого-то отдельно, тут угрозы кос- мичнее! К счастью, бодливой корове бог рогов не дает, говорят в народе. Очень правильные слова.
25
Но вернемся к Рикле. который прячется по берлогам, потому что каждый встречный — его погибель. Господи, это до какого же состояния души надо дойти, до какого кризиса, чтобы вот так, во всеуслышание, кричать о погибели от каждого встречного!
Все восточные знания, вся христианская мудрость, все книги Агни-Йоги, насколько извест но, говорят об одном: каждый встречный на твоем пути — твой друг, твой брат, твой учитель!
Рикла, Рикла, Огонь Космоса Единого, что с тобой?! Впору и пожалеть... Что же касается вышеупомянутых красивых слов о том, что «страх — это неспособность жить свободным...», ну что же. здесь, Рикла, ты, пожалуй, прав. Когда бегут и прячутся от людей в берлогах,— это, конечно, расплав страха; это, конечно, несвобода, и ничего более.
Дорогой Рикла! Ты не сильно обидишься, если я дам тебе совет? Обычно ты наставляешь и указуешь, как жить... как поступать... Но позволь и мне, хотя бы единожды, посоветовать тебе, как выйти из ситуации. Это даже не мое предложение, это рекомендация Боба Фрмссел- ла. до которого, к счастью, ты еше не добрался: «Одним из способов расширения сознания является прохождение через собственные страхи. Нельзя избегать или отрицать их. Прохождение через страхи ведет к тому, что я называю интеграцией, и требует подхода с открытыми глазами...» («8 этой книге есть немного правды»).
«Рик — Глаз, Око... Ла — Господь...» — так объясняют аиины странное имя космического пришельца, аборигена Отиллы. Получается, что Рикла — это и есть не что иное, как Всевидящий Глаз Господа, Его Око... Господи, господи, ч іо делается!..
В связи с этим вспоминается такой эпизод из бурной жизни Глаза Господня. Однажды на тонких планах он встретился с Командиром целой космической эскадры Динаром, чтобы основательно подпалить усы своему давнему недругу по параллельным мирам. Но трусоватый Аштар, едва завидев грозного Риклу, накопившего за пазухой 500 тысяч единиц никому непонятного номинала, отскочил от противника на десять парсеков и начал жалобно канючить издали: «Остановись, Рикла... Остановись!»
Остановись, Рикла! Неужто мало тебе такого громкого вселенского титула Огонь Космоса Единого?! ІІу зачем тебе, по совести сказать, быть еще и Оком Господа? Чтобы всех видеть насквозь, ла? И после еще шибче выеюдить на чистую воду? Ну что ж, как-нибудь и об этом поговорим — о видении: и твоем, и твоих аиинов.
Кстати, об Отилле... Е !с вкралась ли туп опечатка, Рикла? Может, все-таки правильнее — Аттила? Ты прибыл с Аттилы, Рикла? Тогда понятно, откуда в свое историческое время за-
Часть /
несло на Землю жестокого и кроножадного гунна. Ну да, варвара Аттилу трансы игр провал и с Лггилы, и он, оставив о себе какую-никакую память, вновь отбыл нелюбимую родину, Встречали его, надо полагать, как космическую звезду, героя...
27
Рикда, голубчик, в следующем томе Риклиа- ды расскажи о своем героическом земляке... или, как там... отиллякс Аттиле,— это будет интересная сага!..
А теперь, пожалуй, самое время объяснить, почему мы с РинлоИ на «ты*. Однажды, еще на заре нашего эпистолярного знакомства, в ответ на оригинальные письма Риклы, написанные на поляк нескольких первых томов нашумевших «ченнелингов», я ответил ему, употребляя, разумеется, нейтральное, но вежливое «вы».
Письмо мое было сугубо личное, небольшие замечания в адрес книг ОКЕ — тоже необязательные, субъективные; по Рикла почему-то без разрешения, без согласия респондента поспешил загнать письмо и свой по многом назидательный ответ в четвертый том Риклиацы. Вначале я крайне удивился, но позже понял, что ого вообше их, аииновская. практика такая — заполнять свои ОКЕ сугубо частными письмами, конфидснии- алы іой перепиской. Так пот, в ответ на «вы* Рикла бурно отчитал меня, обязав в будущем обращаться к нему на «ты» и только на «ты». Что я послушно и исполняю, как видите.