Выбрать главу

Так будем же стремиться к жажде, которую испытывали святые и истинные пастыри прошлого, и постараемся угасить в себе огонь этот, то есть огонь себялюбия! Будем поступать, как они, гасившие огонь огнем; ибо таков был огонь драгоценной и пылкой любви, горевший в их сердцах и душах, что они испытывали голод и начали пробовать и вкушать души. О, сладостный и преславный огонь, обладающий такою добродетелью, что способен угасить всякий другой огонь и всякое беспорядочное наслаждение, и удовольствие, и любовь к себе самому! Он действует как капля воды, которая сразу же испаряется в печи. И если кто-нибудь спросит меня, как наши предшественники обрели этот сладостный огонь и жажду (ведь сами по себе мы — бесплодные деревья), я скажу, что они привились к плодоносящему древу святейшего и сладчайшего Креста, на котором нашли закланного Агнца, пылающего таким огнем любви и жажды нашего спасения, что, похоже, его нельзя насытить. Агнец вопиет о своей жажде, как будто говоря: мое стремление к вашему спасению, и жажда, и желание его пересиливает пережитое мною страдание. О, сладчайший и благой Иисусе! Да устыдятся понтифики, и пастыри, и всякая тварь неведения нашего, и гордыни, и сластолюбия, глядя на великодушие, доброту и неизреченную любовь нашего Создателя! Он явил нам Себя в человеческом облике древом, исполненным сладких и нежных плодов, чтобы мы, дички, смогли привиться к Нему. Так поступал и возлюбленный Григорий, и другие добрые пастыри, то есть, понимая, что без добродетелей нет у них жизни в Слове, древе нашем, они привились к Нему, прилепились и привязались узами любви. Ибо глаз услаждается тем, что видит, если перед ним вещь красивая и благая. Итак, они узрели это, а, узрев, так приникли, что уже себя не помнили, но всё видели и ощущали в Боге. И ни ветер, ни град, ни бесы, ни люди не могли помешать им приносить добрые плоды, ибо они привились к сердцевине древа нашего — Иисуса. Следовательно, они приносили плоды из сердцевины сладостной любви, с которой соединились. Другого пути нет.

Именно это я хочу видеть в Вас. И пусть до сих пор Вы не проявляли достаточной твердости, но я воистину хочу и прошу Вас, чтобы оставшееся нам время Вы вели себя мужественно и, как человек мужественный, следовали за Христом, Чьим наместником являетесь[7]. Не страшитесь, отче, ничего из того, что приносят бурные ветры, устремляющиеся на Вас сейчас, а именно тех гнилых сучков, что бунтуют против Вас[8]. Не бойтесь, ибо божественная помощь близка. Лишь проявляйте попечение о духовном, о добрых пастырях, о добрых распорядителях в городах Ваших, ведь восстание как раз произошло из-за дурных пастырей и градоначальников[9]. Итак, исправьте положение, укрепитесь в Иисусе Христе и не бойтесь. Продвигайтесь вперед и с истинным и святым усердием исполните то, что начали по святому расположению; я имею в виду Ваш приезд[10] и святой сладостный Поход[11]. Не медлите долее, потому что из-за промедления уже произошло множество бед: чтобы воспрепятствовать Вашему приезду и Походу, восстал и продолжает восставать дьявол, ибо видит здесь опасность для себя. Итак, вперед, отец, и довольно нерадения! Вздымите хоругвь святейшего Креста и в благоухании Креста обретете мир. Прошу Вас призвать к святому миру взбунтовавшихся против Вас, дабы весь их воинственный пыл обратился против неверных. Уповаю на бесконечную милость Господа, Который пошлет вскоре Свою помощь. Ободритесь, ободритесь и придите, придите утешить бедных рабов Божиих — детей Ваших. Мы ждем Вас с нежностью, любовью, вожделением. Простите меня, отче, что сказала столько слов. Вы знаете, что уста глаголют от избытка сердца[12]. Уверена, что если Вы будете тем древом, каким я желаю Вас видеть, то ничто не помешает Вам.

Прошу Вас обратиться к Пизе и Лукке с отеческими словами, как наставит Вас Господь, и помочь им чем можно, призвать их к твердости и стойкости. Я только что побывала в Пизе и Лукке и, насколько могла, призывала их не заключать союза с прогнившими сучками, взбунтовавшимися против Вас. Однако же они в большой тревоге, так как не получают от Вас поддержки, а противная сторона все время подстрекает их к союзу, угрожая... Но пока что они не дали согласия. Прошу Вас написать об этом также непосредственно мессеру Пьеро[13], и сделайте сие неотложно, не медлите. Ничего более не скажу.

вернуться

7

...чтобы... Вы... следовали за Христом, Чьим наместником являетесь. — Титул «наместник Христа» применительно к Папе впервые появился в годы понтификата Иннокентия III (1198—1216 гг.).

вернуться

8

...тех гнилых сучков, что бунтуют против Вас. — Речь идет о флорентийцах, поднявших в 1376 г. восстание против Папы. Конфликт между Святым престолом и свободными городами назревал давно. В Италии все церковные территории управлялись папскими легатами, французами, чьи интересы входили в противоречие с интересами коммун. Постепенно образовалась антипапская лига, в которую вошли Милан, Флоренция, Болонья, Перуджа, Читта ди Кастелло, Сиена, Лукка, Ареццо, Пиза и некоторые другие города. Непосредственным же поводом к восстанию во Флоренции послужил отказ папского легата в Болонье, французского кардинала Гийома де Ноэлле, оказать голодающей Флоренции помощь продовольствием под предлогом ее враждебного отношения к Папе. Жители Болоньи встали на сторону флорентийцев, и в ночь с 19 на 20 марта там тоже вспыхнуло восстание под предводительством Таддео дельи Аццогвиди и Роберто Саличетти. Болонцы принудили легата вернуть им ключи от крепости и на башне водрузили знамя коммуны. Флорентийцы пытались привлечь на свою сторону и римлян. Они посылали им письма, подписанные канцлером Республики, знаменитым гуманистом Колуччо Салутати, с призывами не верить обещаниям Папы и присоединиться к восставшим. Но Рим не согласился, опасаясь роста влияния Флоренции. 31 марта 1376 г. на флорентийцев был наложен интердикт и отлучение от Церкви, а их имущество объявлено незаконным. В мае Папа отправил в Италию войска. Духовным руководителем этого похода был кардинал Робер Женевский. Солдатам было разрешено пользоваться имуществом флорентийцев. Папские отряды расположились под Болоньей, тогда-то флорентийцы и обратились за помощью к Екатерине Сиенской, надеясь на ее заступничество перед Папой. Это письмо написано непосредственно перед поездкой Екатерины в Авиньон.

вернуться

9

...из-за дурных пастырей и градоначальников. — Имеется в виду легат Гийом де Ноэлле, отказ которого помочь голодающим флорентийцам привел к восстанию.

вернуться

10

...Ваш приезд... — в Рим из Авиньона.

вернуться

11

...Поход. — Речь идет об организации крестового похода против неверных, захвативших христианские святыни.

вернуться

12

...уста глаголют от избытка сердца. — Мф. 12: 34; Лк. 6: 45.

вернуться

13

Мессер Пьеро — Пьеро Гамбакорти, представитель знатного пизанского рода; в 1370—1393 гг. мудро и умело управлял Пизой. Лелеял план федеративного объединения итальянских городов, не удавшийся из-за сговора Висконти с противником Гамбакорти Аппиано. Был убит своим племянником Якопо Аппиано в 1393 г. Именно Пьеро приглашал Екатерину Сиенскую в Пизу.