Здесь я слышала, что Вы назначили кардиналов[14]. Думаю, было бы к славе Божией и лучше для нас, чтобы Вы всегда стремились назначать достойных людей. Если же произойдет обратное, это будет величайшим поруганием Бога и вредом для святой Церкви. И не надо удивляться тогда, что Господь ниспошлет нам наказания и беды, ибо сие справедливо. Прошу Вас мужественно и со страхом Божиим совершить то, что Вы должны сделать.
Я слышала, что Вы собираетесь предоставить главе нашего Ордена[15] другой бенефиций[16]. Поэтому прошу Вас ради любви к распятому Христу, чтобы Вы, коль скоро уж этот викарий таков, постарались дать нам хорошего и добродетельного пастыря, ибо Орден нуждается в нем, так как слишком одичал. Вы можете обсудить это с мессером Николой да Озимо и с архиепископом Отрантским[17], я напишу им об этом. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Смиренно прошу Вашего благословения. Простите меня за самонадеянность, за то, что осмеливаюсь писать Вам. Иисус сладостный, Иисус любовь.
ПИСЬМО 2 (196)
Григорию XI[18]
Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Святейший и достопочтеннейший отец мой во Христе Иисусе! Я, Екатерина, недостойная и ничтожная дочь Ваша, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть Вас добрым пастырем. Рассуждаю мысленно, нежный мой отче, что волк похищает у нас Ваших овечек[19], и нет никого, кто мог бы помочь им. И потому прибегаю к Вам, отцу и пастырю нашему, умоляя от имени распятого Христа: учитесь у Него, с такою пламенной любовью предавшего Себя ужасной смерти на святейшем Кресте, дабы исторгнуть заблудшую овечку рода человеческого из рук дьявольских — ибо из-за бунта человека против Бога попала она во власть бесов.
И вот пришла бесконечная милость Божия и узрела зло, узрела осуждение и гибель овечки и поняла, что гневом и войною не может избавить ее. Несмотря же на то, что была она оскорбляема овечкою (ведь человек, не послушавшись Бога и подняв бунт, заслуживал бесконечных мучений), высшая и вечная Премудрость не захотела поступить так. Она находит мягкий способ обхождения, самый нежный и исполненный любви из всех, что можно найти. Она сознает, что ничем другим так не привлекается сердце человека, как любовью, ибо он создан для любви. И в этом, похоже, причина Божественной любви, потому что человек создан лишь из любви — и душой, и телом. Из любви Бог создал его по образу и подобию Своему; и по любви отец и мать дали ему плоть, зачав и родив ребеночка. И вот Бог, видя, что человек способен к любви, бросает ему сразу же крючок любви[20], отдавая нам Слово, Сына Своего Единородного, принявшего человеческий облик ради заключения великого мира. Но справедливость требует отомстить за оскорбление, нанесенное Богу; тогда приходит Божественная милость и невыразимая любовь и, дабы утолить жажду справедливости и милосердия, приговаривает Сына Своего к смерти, придав Ему человеческий облик, то есть облачив в плоть Адама, который согрешил. Так Его смертью был умиротворен гнев Отца, и, наложив наказание на Сына, Отец отдал должное и справедливости и милосердию, освободив род человеческий из рук дьявольских. Сладостное Слово, раскинув руки на древе святейшего Креста, играло[21], обменяв смерть на жизнь и жизнь на смерть: так Своею смертью Оно упразднило нашу смерть и, чтобы дать нам жизнь, отдало жизнь Своего тела[22]. Так, любовью Оно спасло нас и благостью Своею победило нашу злобу. Между тем каждое сердце должно быть спасено, ибо (и это сказал Бог) большей любви невозможно явить, чем отдать жизнь свою за друзей[23]. И если Бог восхваляет любовь, побуждающую отдать жизнь за друзей, то что же скажем мы о той горячей, всепоглощающей любви, которая побуждает отдать жизнь за врагов своих?[24] Ведь из-за греховности мы стали врагами Богу. О, сладостное и любимое Слово! Через любовь Ты обрело овечку и через любовь дало ей жизнь, вернуло ее в овчарню, возвратив ей утраченную благодать.
14
15
16
17
18
С большой долей вероятности письмо можно датировать февралем 1376 года, однако ряд исследователей более осторожно подходят к его датировке и относят данное письмо к периоду между серединой февраля и концом марта 1376 года. В первые три месяца этого года тосканские города один за другим взялись за оружие в войне против Церкви, стали изгонять папские гарнизоны, вступили в союз с Флоренцией. В первой половине марта 1376 года Папа Римский попытался помириться с Флоренцией, однако потерпел неудачу.
19
20
21
22
24