Better is a poor a wise child
than an old and foolish king,
who will no more be admonished.
14
Ибо тот из темницы
выйдет на царство, хотя родился
в царстве своем бедным.
For out of prison he cometh to reign;
whereas also he that is born
in his kingdom becometh poor.
15
Видел я всех живущих,
которые ходят под солнцем,
с этим другим юношею,
который займет место того.
I considered all the living
which walk under the sun,
with the second child
that shall stand up in his stead.
16
Не было числа всему народу,
который был перед ним, хотя
позднейшие не порадуются им.
И это — суета и томление духа!
There is no end
of all the people, even of all
that have been before them:
they also that come after
shall not rejoice in him.
Surely this also is vanity
and vexation of spirit.
17
Наблюдай за ногою твоею,
когда идешь в дом Божий, и
будь готов более к слушанию,
нежели к жертвоприношению;
ибо они не думают,
что худо делают.
Keep thy foot when thou goest
to the house of God
and be more ready to hear,
than to give the sacrifice of fools:
for they consider not
that they do evil.
ГЛАВА 5
1
Не торопись языком твоим,
и сердце твое да не спешит
произнести слово пред Богом;
потому что Бог на небе, а ты
на земле; поэтому слова твои
да будут немноги.
Be not rash with thy mouth,
and let not thine heart be hasty
to utter any thing before God:
for God is in heaven,
and thou upon earth:
therefore let thy words be few.
2
Ибо, как сновидения бывают
при множестве забот,
так голос глупого познается
при множестве слов.
For a dream cometh through
the multitude of business;
and a fool's voice is known
by multitude of words.
3
Когда даешь обет Богу,
то не медли исполнить его,
потому что Он
не благоволит к глупым:
что обещал, исполни.
When thou vowest a vow unto God,
defer not to pay it;
for he hath no pleasure in fools:
pay that which thou hast vowed.
4
Лучше тебе не обещать,
нежели обещать и не исполнить.
Better is it that thou
shouldest not vow,
than that thou shouldest vow
and not pay.
5
Не дозволяй устам твоим
вводить в грех плоть твою,
и не говори пред Ангелом
Божиим: «это — ошибка!»
Для чего тебе делать,
чтобы Бог прогневался
на слово твое и разрушил
дело рук твоих?
Suffer not thy mouth
to cause thy flesh to sin; neither say thou before the angel,
that it was an error:
wherefore should God
be angry at thy voice,
and destroy
the work of thine hands?
6
Ибо во множестве
сновидений, как и во множестве
слов, — много суеты;
но ты бойся Бога.
For in the multitude of dreams
and many words
there are also divers vanities:
but fear thou God.
7
Если ты увидишь
в какой области
притеснение бедному
и нарушение суда и правды,
то не удивляйся этому:
потому что над высоким
наблюдает высший,
а над ними еще высший;
If thou seest
the oppression of the poor,
and violent perverting of judgment
and justice in a province,
marvel not at the matter:
for he that is higher
than the highest regardeth;
and there be higher than they.
8
Превосходство же страны
в целом есть царь,
заботящийся о стране.
Moreoverthe profit of the earth
is for alclass="underline" the king himself
is served by the field.
9
Кто любит серебро,
тот не насытится серебром,
и кто любит богатство,
тому нет пользы от того.
И это — суета!
He that loveth silver
shall not be satisfied with silver;
nor he that loveth abundance
with increase: this is also vanity.
10
Умножается имущество,
умножаются и потребляющие его;
и какое благо для владеющего им:
разве только смотреть
своими глазами?
When goods increase,
they are increased that eat them:
and what good is there
to the owners thereof,
saving the beholding of them
with their eyes?
11
Сладок сон трудящегося,
мало ли, много ли он съест;
но пресыщение богатого
не дает ему уснуть.
The sleep of a labouring man
is sweet, whether he eat
little or much:
but the abundance of the rich
will not suffer him to sleep.
12
Есть мучительный недуг,
который видел я под солнцем:
богатство, сберегаемое
владетелем его во вред ему.
There is a sore evil
which I have seen under the sun,
namely, riches kept for the owners
thereof to their hurt.
13
И гибнет богатство это
от несчастных случаев:
родил он сына,
и ничего нет в руках у него.
But those riches
perish by evil travaiclass="underline"
and he begetteth a son,
and there is nothing in his hand.
14
Как вышел он нагим
из утробы матери своей,
таким и отходит, каким
пришел, и ничего не возьмет
от труда своего, что мог бы
он понести в руке своей.
As he came forth of his mother's
womb, naked shall he return to go
as he came, and shall take othing
of his labour, which he may carry
away in his hand.
15
И это тяжкий недуг: каким
пришел он, таким и отходит.
Какая же польза ему,
что он трудился на ветер?
And this also is a sore evil,
that in all points as he came,
so shall he go: and what profit
hath he that hath laboured
for the wind?
16
А он во все дни свои
ел впотьмах, в большом раздражении,
в огорчении и досаде.
All his days
also he eateth in darkness,
and he hath much sorrow
and wrath with his sickness.
17
Вот еще, что я нашел
доброго и приятного:
есть и пить и наслаждаться
добром во всех трудах
своих, какими кто трудится
под солнцем во все дни
жизни своей,
которые дал ему Бог; потому что
это его доля.
Behold that which I have seen:
it is good and comely for one
to eat and to drink, and to enjoy
the good of all his labour
that he taketh under the sun
all the days of his life,
which God giveth him:
for it is his portion.
18
И если какому человеку
Бог дал богатство и имущество,
и дал ему власть пользоваться
от них и брать свою долю и
наслаждаться от трудов своих,
то это дар Божий.
Every man also to whom God
hath given riches and wealth,
and hath given him power to eat
thereof, and to take his portion,
and to rejoice in his labour;
this is the gift of God.
19
Недолго будут у него
в памяти дни жизни его;
поэтому Бог и вознаграждает
его радостью сердца его.
For he shall not much remember
the days of his life;
because God answereth him
in the joy of his heart.
ГЛАВА 6
1
Есть зло, которое видел я
под солнцем, и оно часто
бывает между людьми:
There is an evil which I have seen
under the sun, and it is common among men:
2
Бог дает человеку
богатство и имущество
и славу, и нет для души
его недостатка ни в чем,
чего не пожелал бы он;
но не дает ему Бог
пользоваться этим,
а пользуется тем чужой
человек: это — суета