б) Жизнь во Христе Духом Святым
1. Церковь как «Тело Христово», то есть как живое тело Живого Бога, — это Богочеловеческий организм, живущий во Христе и Христом. «Не абстрактная теория, но, прежде всего, жизнь во Христе». [819] Каждый христианин, верой входя в Церковь, рождается в Таинстве Святого Крещения в новую жизнь во Христе, которая дается ему благодатью Святого Духа. Эта новая жизнь — одна для всего тела Церкви, ибо вытекает из ее соединения с Христом Богочеловеком, Жизнодавцем и Спасителем. Каждый новый член, входящий в Церковь, преображается из ветхой греховной жизни в новую жизнь Христову. Это благое изменение Десницы Всевышнего (Пс 76:11) — не просто со-образие, но обращение от мертвых дел и сущностное преображение и восстановление (Еву 6:1; Рим. 12:2; 2 Кор. 3:18; 4:16)[820] по образу Христову, согласно канону новой жизни новой твари (Тал 6:15–16; Фил. 3:16; Гал. 5:26). И, таким образом, все уды (= члены) тела Христова живут одной и той же новой жизнью, жизнью Божественной Главы, которая дается им Животворящим Духом Святым.
Апостол Павел, назвав Церковь телом Христовым, тем самым назвал ее и новой жизнью, жизнью во Христе, жизнью в Боге (Рим. 6:11, 23; 8:2, 9; 2 Кор. 5:17; Гал. 2:20; Фил. 4:17; Кол. 2:6-12; 3:3; 1 Сол. 1:1). Христос — Божественный и вечный источник жизни Церкви, сама ее жизнь.[821] Святой Дух, как мы уже ранее увидели, неотделим от Христа и по природе, и по икономии благодати, и тем самым неотделим и от Церкви. Поэтому жизнь Христова дается удам (= членам) Церкви через Духа Святого, Который перерождает их в Крещении (1 Кор. 6:11; 12:13) и делает их сотелесниками и сожителями Христовыми.[822]Вот причина, по которой апостол Павел часто говорит, что верные живут во Христе и в Духе, не делая, скажем так, никакого различия между двумя этими выражениями. [823] Только в такой жизни «во Христе» и «в Духе», то есть жизни во Христе через Духа Святого, можно стать и остаться удом (= членом) и жить как уд (= член) тела Христова. Поэтому далее мы кратко изложим, что говорят и как учат такой жизни святой апостол Павел и святой Иоанн Златоуст, и в чем состоит эта жизнь.
Христианин верой и покаянием входит в Церковь и в Таинстве Крещения облекается во Христа (Гал. 3:27;
Рим. 13:14),[824] становится подобием Христа и причастником Его жизни (Рим. 6:5; Евр. 3:14; Еф. 3:6). Тогда он совлекает ветхого человека, дабы не быть рабом греху, то есть умирает для греха (Рим. 6:2, 11; 8:10), ибо «для Бога невозможно жить, не умерев для греха» [825]и не облекшись в нового человека, созданного по Богу, по образу Создавшего его, то есть по образу Христову (Еф. 4:22–24; Кол. 3:9-10).[826] Поэтому апостол и говорит: Облекитесь во Иисуса Христа (Рим. 13:14; Гал. 3:27). Толкуя это, святой Иоанн Златоуст говорит, что апостол Павел дает нам в облачение «Самого Владыку, Самого Царя. Кто в Него облечен, тот вполне вмещает в себе всякую добродетель. Когда же говорит: облецы-теся, то повелевает нам отовсюду окружать себя Им. Подобное тому он выражает и в других местах, именно: а если Христос в вас (Рим. 8:10), и еще: во внутреннем человеке верою вселиться Христу (Еф. 3:16, 17). Апостол желает, чтобы душа наша была домом Христовым, чтобы Христос облегал нас, как одежда, был для нас всем и внутри и извне. Христос есть наше исполнение, так как Он полнота наполняющего все во всем (Еф. 1:23)».[827]
Следовательно, с момента вхождения в Церковь и соединения с Христом христиане уже не сами живут, но живет в них Христос (Гал. 2:20; Фил. 1:21). [828] Они в Крещении умерли со Христом, понесли в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей воскресением Господа Иисуса, силой Которого христиане воскресают духовно в Святом Крещении, и это служит залогом и гарантией, что они воскреснут и телесно Им и в Нем (2 Кор. 4:10-12-14). В этой жизни, Христа в них и их во Христе, состоит вся тайна жизни Церкви и каждого ее уда (= члена) ее как уда (= члена) Христова.
819
И. Кармирис. ΈκκΛησιοΛογία, в ΘΗΕ, т. 5, 530. Ср. прп. Иус-тин (Попович).
820
Ср. св. Иоанн Златоуст.
821
Ср. Кол. 3:3–4; 2 Кор. 4:10; Рим. 5:10; 2 Тим. 2:10; ср. 1 Ин. 5:11, 20. Ср. св. Максим Исповедник.
823
Рим. 8:2, 9, 10, 39; 14:17; 1 Кор. 1:30; 12:9; Гал. 3:26; 5:25; Кол. 1:8, 29; 2:6–7; Еф. 1:13–15; 2:18–22; 3:16–17; 5:8–9, 18–20; Фил. 1:1, 19. Ср. В. Иоаннидис. Ό μυστικισμός τού Αποστόλου Παύλου. Афины, 1957, стр. 66–67. П. Трембелас. Υπόμνημα, т.1, 121. Ср. И. Карми-рис. Σώμα Χριστού, в «’Εκκλησία», № 17/1962, стр. 364.
826
Ср. св. Иоанн Златоуст.
827
828
Объясняя это (Гал. 2:20), св. Златоуст пишет: «Не говорит “живу для Христа”, но намного больше: “живет во мне Христос”».