Выделение групп в обществе всегда производит кто-то и это важно. Так в обществе появляются группы разного масштаба и значения: дети, старики, молодежь, соседи, односельчане (земляки), народы и народности, семьи с детьми и без, люди среднего возраста, трудоспособные, элиты, армия, преступники и многие, многие другие. Взаимодействия между группами и порождают экологию.
По сути, «экология общества» – это сбалансированное взаимодействие внутри своеобразной экосистемы (группы экосистем) – среди людей, составляющих общество.
Сбалансированность направлена на сосуществование всех участников экосистемы по аналогии с природными экосистемами. Как и в природе, «общественные экосистемы» внутри общества не замкнуты, но до определенной степени автономны и кругооборот энергий и «питательных веществ21» в них имеет замкнутые контуры.
Кругооборот для «общественных экосистем» в «экологи общества» – это как раз переток людей из группы в группу и изменение их ролей в Институтах общества, а также изменение взаимосвязей между людьми в такой экосистеме, в связи с этим перетоком.
Опять же, по аналогии с Природой – обмен (кругооборот) веществ в такой «общественной экосистеме» направлен на продление её существования, бесконечно долгого существования. В изменчивости «общественной экосистемы» и состоит её стабильность (одни «питают» других, те третьих и далее по кругу – живое содержится (входит) в живое (живое в живом22), переходит в живое иных форм).
Тогда в «экологии общества» экология – это взаимодействия, а общество – это массив, среда, в котором это взаимодействие происходит. И цель «экологии общества» – это сохранение среды путем организации соответствующих взаимодействий на это направленных, а не разрушающих эту среду.
Поэтому необходимо отдельно описать саму среду, т.е. общество и признаки его полноты и здоровья, т.е. из каких обязательных элементов она (эта среда) должна состоять и в каком состоянии должны находиться эти элементы. Это как раз и есть Институты 1-го порядка, в соотвествии с «Теорией институтов23». Всё что направлено на их сохранение, упрочение, сбережение и есть предмет «экологии общества».
Инструментами «экологии общества» являются правила взаимодействия, которые могут меняться со временем (с развитием достижений людей по созданию своей среды обитания (искусственной среды), по созданию новых смыслов для взаимодействия людей, для их объединенного коллективного действия. С этими переменами надо менять и правила, и алгоритмы взаимодействия, т.е. Институты 2-го и 3-го порядка, согласно той же «Теории институтов».
Говоря про «экологию общества», я говорю не про природу и не про природоподобные Институты для общества, а как раз про человеческие Институты, присущие только людям, а вовсе не самой природе и не взаимодействию людей с природой.
Стоит отдельно отметить, что чем больше «имущество24» изучаемого общества, как экосистемы (насыщеннее и сложнее его окружающая среда), тем больший ущерб от взаимодействия с природой, причем в обе стороны (такая искусственная среда уничтожает природу интенсивнее и в больших масштабах, и наоборот природа задействует для её уничтожения все большие свои возможности (цунами, климат, эпидемии)). Чем больше размеры общества и больше в нем групп и сообществ, тем сложнее и запутаннее (иерархичнее) взаимодействия внутри общества, как между группами, так и между людьми, как представляющие эти группы, так и не входящие в них. Воздействие таких групп на природу могут носить противоположный характер, что приводит к изменению отношений между людьми из таких групп и уровню воздействия этих групп на все общество в контексте такого противостояния. Все это и есть разговор о предмете «экологии общества».
«Экология общества» нужна для изучения процесса перехода количественных изменений в качественные изменения (если таковые вообще имеют место быть), для изучения кругооборотов изменчивости. Нужна для описания качественных состояний (их параметров и величин), и соответствующих им количественных значений для сообществ людей. Нужна для изучения предельных значений величин по каждой из возможностей, присущих сообществу и отдельному человеку по линии взаимодействий (с каким количеством людей одновременно и в какой временной период или периоды, каковы скорости изменения этих величин и есть ли такие изменения). Нужна для изучения практических основ появления иерархий ради взаимодействия. Выявление безопасных количественных параметров взаимодействий (безопасных как для индивидуума, так и для сообщества). При этом важно не перейти грань, при которой «экология общества» переходит в статистику и социологию.
23
«Теория институтов», см. книгу «Научно-образовательная модель Человек Сознательный» С.Ю. Градов, А.М.Анисимов, О.С.Горбатых, Санкт-Петербург, 2018г., СИНЭЛ, ISBN 978-5-6041112-3-9.
24
Под «имуществом» общественной экосистемы я понимаю материальные, технологические, интеллектуальные достижения общества, его коллективные знания, опыт, идеологические и духовные принципы.