Он давал много указаний об организации сельского хозяйства, формулировал правила его регламентации.
Характеризуя нормальные условия развития сельского хозяйства, Платон указывал в своём сочинении «Законы», что уже первый земледельческий закон Зевса запрещал нарушать границы участка соседа и чужестранца, угрожая ответственностью перед богом и законом. Попытки насильственного передела земли влекли за собой отдачу под суд; если кто запахал землю соседа – обязан был возместить ущерб и уплатить двойной штраф. То же угрожало за похищение чужого роя пчёл, за попытку выжигать леса, не считаясь с соседом, за слишком близкую к меже посадку деревьев. Запрещалось портить соседние земли, брать воду из частного водохранилища, отводить дождевые воды. Кто осмеливался до положенного срока есть смоквы или виноград, обязан был платить штраф в 60 драхм, чужие плоды – 1 мину. Рабу же полагалось столько ударов, сколько было съедено ягод винограда или смокв, и даже за прикосновение к ним. Метэку разрешалось их есть за плату, проезжему – в порядке гостеприимства 31).
Конечно, обойтись совсем без торговли в условиях Греции IV века было невозможно, развитие товарных отношений зашло уже очень далеко. Кроме того, чистые формы натурального хозяйства сами порождали много экономических противоречий при своём практическом осуществлении (об этом яркое представление дают натурально-хозяйственные противоречия феодального поместья Западной Европы XI–XIII веков). Поэтому Платон вынужден был допустить существование торговли в своём «идеальном государстве», однако в строго ограниченных рамках, которые устраняли бы её опасные последствия. Он возлагал свои упования на её всестороннюю регламентацию.
§ 6. План регламентации торговли
Платон, допуская существование торговли, преимущественно внутренней, проектировал определённую организацию её. Он писал в своих «Законах», что ремесленники должны быть разделены на 13 частей и расселены по всей стране, с поселением 1/13 в городе. Специальные начальники обязаны следить за тем, чтобы ремесленники не повредили земледельцам; в городе такое наблюдение должны вести астиномы. Надзор за рынком обязаны вести агораномы, преследуя наглых, регулируя торговлю с иностранцами в соответствии с законом. Первого числа каждого месяца рабы или горожане должны доставлять на рынок товары, подлежащие продаже иностранцам (например, 1/12 часть хлеба) и в этот именно день покупатели обязаны запасаться продовольствием и т. д. на весь месяц. 10-е число отводилось иностранцам для покупки жидких товаров, 23-е число – для покупки животных; земледельцы могут продавать утварь, одежду, ткань, войлок; иностранцы имеют право получать эти товары через покупку.
Однако, говорит Платон, пусть никто (очевидно из земледельцев) не торгует в розницу этими товарами, а также ячменём и пшеничной крупой. Только иностранцы могут продавать вино и хлеб ремесленникам и рабам, так как это дело относится уже к барышничеству. Лесникам разрешалось торговать лесом в розницу, сбывая его ремесленникам и иностранцам, их рабам. Иностранцам предоставлялось право ежедневной закупки топлива. Для торговли утварью и др. товарами следовало отводить определённое место на рынке, сбыт товаров вообще производить лишь по установленной цене и в указанном месте. Если товар был продан по более высокой цене или в большем количестве, чем разрешается по закону, то излишек должен фиксироваться у чиновников, а недостаток (сбыта) зачёркиваться. Торговля определялась как обмен монет на вещи и наоборот.
Иммиграция разрешалась только на определённых условиях, и пришлый мастер мог получить жилище лишь в том случае, если он владел ремеслом и оставался в стране на 20 лет. Пошлин с него не полагалось, как и с торговца. Однако по истечении срока он обязан был удалиться, взяв своё имущество. Только Совет и народное собрание могли дать ему отсрочку. Для детей метэков срок исчислялся в 15 лет 32).
К вопросам организации торговли Платон возвращался несколько раз, понимая, что она может стать камнем преткновения для реализации его планов. Он считал, что всякий обмен должен происходить на публичной площади, без использования кредита. Иначе все иски теряли правовую основу. Продавший на 50 драхм обязан оставаться 10 дней в городе (для удовлетворения возможных претензий). При покупке животных и др. товаров запрещалось подменивать их, и продавец поддельных товаров квалифицировался как обманщик. Платон считал, что нельзя назначить двойную цену, если даже придётся унести товар не проданным, предосудительно в один и тот же день устанавливать две цены на один и тот же товар. Осуждались расхваливание товара и клятвы всякого рода. Нарушителя этого запрета мог избить первый встречный, а его товар подлежал конфискации (с передачей рабу или метэку). Подобного торговца глашатай мог избивать на рынке, причём нанося удары по числу драхм, требовавшихся нарушителем за товар. Закон, регулирующий торговлю, должен был выставляться на рынке.