Экономика каменного века

Если бы данные этих таблиц можно было бы распространить на весь год, они, возможно, дали бы результаты, сходные с теми, что получил Гуилард (1958) для тоупоури Северного Камеруна; они отражены в табл. 2.6.⁴⁵

А если бы такие системы, как у бемба и тоупоури, были представлены графически и отражали бы наблюдения целого года, то они, вероятно, напоминали бы диаграммы де Шлиппе, составленные для азанде*. Одна из них дана на рис. 2.2.

Но распорядок труда, подобный этим, с щедро зарезервированным временем для отдыха и праздников, не должен интерпретироваться с позиций

45

Продолжение табл. 2.3.

N	М	К
Трудовая группа: отец и три сына	Трудовая группа: отец и один сын	Трудовая группа: один человек
22.6.1936	Идет на огород в 7 часов утра, возвращается после 4 пополудни.	Идет на огород в 8 часов утра, возвращается после 4 пополудни
Идет на огород в 8 часов утра, возвращается в 4 пополудни.Один из сыновей уходит в Сакпе на свадьбу друга
23.6.1936	Идет на огород в 8 часов утра, возвращается к полуденной	Идет на огород в 8 часов утра, возвращается после 4 пополудни
Идет на огород в 8 часов утра, возвращается к полуденной трапезе. Он ушиб руку и не может как следует работать. Сыновья остаются на огороде, один, правда еще в Сакпе.	трапезе.
24.6.1936	Идет на огород в 7 часов утра, возвращается после 4 пополудни.	Идет на огород в 8 часов утра, возвращается после 5 пополудни
Идет на огород в 8 утра, но рановозвращается, так как болит рука. Сын, который ходил в Сакпе, возвращается к вечеру.
25.6.1936	Идет на огород в 7 часов утра, возвращается после 4 пополудни.	Идет на огород в 8 часов утра, возвращается после 4 пополудни
Остается дома, рука еще не в порядке. Сыновья идут на огород.
26.6.1936 (пятница)	Остается дома.	Идет на огород в 8 часов утра, возвращается после 4 пополудни
Остается дома.
27.6.1936	Идет на огород в 7 часов утра, возвращается после 4 пополудни	Идет на огород в 7 часов утра, возвращается к полуденной трапезе
Идет на огород в 8 часов утра, возвращается в 5 пополудни.
28.6.1936	Остается дома по той же причине, что и N. Сын идет на огород.	Идет на огород, но рано возвращается, чтобы
Остается дома, потому что сборщик налогов или деревенский голова собирают всех старших мужчин. Сыновья идут на огород.		встретиться со сборщиком налогов

Источник: HadeL 1942. pp. 222-224.

Ср. аналогичные сообщения Камеруна, цитируемые Кларком и Хасуэл (dark and HaswetL 1964, p. 117).

Азанде (зонде) — этническая общность в Заире и пограничных районах Центральной Африканской Республики и Судана.

европейской тревожности, воспитанной стандартами принудительного труда.⁴⁶ У таких народов, как тикопий-цы или фиджийцы, периодические перерывы в «работе» ради «ритуалов» должны делаться без всяких нравственных сомнений, так как их языковые категории не знают подобных разграничений, у них оба вида деятельности воспринимаются как достаточно серьезные, чтобы стоить общего обозначения. А что мы скажем об этих австралийских аборигенах — йир-йоронт, — которые не делают оценочных различий между «работой» и «игрой»? (Sharp, 1958, р. б)