Согласно Конвенции ООН о правах ребенка (в существующей редакции — с ноября 1989 года), дети с необходимостью должны быть защищены как от физического, так и от психологического насилия со стороны родителей (ст. 19). Обеспечивается ли надлежащая защита однополыми опекунами, до сих пор остается спорным вопросом. Однако результаты исследования, проводившегося в течение полутора лет в Техасском университете в Остине (США), опубликованные в журнале Social Science Research, приводят совсем не безоблачную статистику. Так, уровень суицидальных настроений среди подростков, воспитывающихся однополыми парами, составляет 24%, в то время как воспитание традиционными семьями позволяет говорить всего о 5% подобных случаев. Кроме того, острыми остаются вопросы половой идентификации, а также профессионального самоопределения. По данным исследования, дети «нетрадиционных родителей» по мере своего взросления на 20% чаще остаются безработными. Связано это с депрессией или пагубным примером «взрослой» жизни, учеными оценивается по-разному. Возможно, объяснение можно найти в знаменитом исследовании Марка Регнеруса , который обосновал высокий уровень риска получения психологического ущерба тем, что структура гомосексуальной семьи далека от устойчивой. Дети становятся заложниками психологических трудностей, обусловленных вероятностью более частых разрывов между однополыми партнерами по сравнению с гетеросексуальными родителями.
Помимо этого, важными при рассмотрении данной проблемы являются статьи 21 и 29 Конвенции. Первая обязывает государства обеспечивать при усыновлении детей из другой страны нормы, принятые в отношении усыновления внутри страны. Вторая говорит о том, что государства обязаны гарантировать целостное образование усыновленных детей, которое будет ориентировано на «воспитание уважения к родителям ребенка, его культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям страны, в которой ребенок проживает, страны его происхождения и к цивилизациям, отличным от его собственной». То есть защищены должны быть и «широта взглядов», и традиционные ценности, если они разделяются в стране происхождения.
Таким образом, можно заключить, что российская власть имеет полное право на международно-правовом уровне защищать исконно российские традиции. На них обратил внимание и Владимир Путин в ежегодном послании Федеральному собранию, говоря о нашем многовековом опыте, великой истории и культуре, а «не так называемой толерантности, бесполой и бесплодной».
Возможен ли Бог в мире страдания
На вопросы «Эксперта» отвечает епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов), председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ. Разговор о благотворительности вывел нас на очень острую тему
section class="box-today"
Сюжеты
Религия:
Приговоренные к смерти
Религия появилась только в Новое время
/section section class="tags"
Теги
Религия
/section
Многие говорят: «Ну и где же ваш Бог, когда в мире есть Беслан, торнадо, которые уносят тысячи жизней, есть страшные болезни, когда дети рождаются уродами, когда несправедливость везде? Где ваш Бог? Или его нет, или он — зло, раз допускает такие муки».
Я не знаю, как отвечают на этот вопрос иудеи, мусульмане, я знаю, что путь, например, буддистов — избежать страданий, уйти от них.
Христианство предлагает другой путь — принятие страданий, понимание их смысла, сочувствие, соучастие.
figure class="banner-right"
figcaption class="cutline" Реклама /figcaption /figure
Только во Христе ты получаешь ответ на вопрос, почему одни люди страдают, а другие нет. Потому что меня, скажем, очень мучило: что происходит в мире? что за жеребьевка такая? это случайный выбор или действительно каждый страдающий в чем-то грешен? или его родители? Я знаю, что это не так, — по моему опыту, по житиям святых, даже по Евангелию, когда Христу встречается слепорожденный и ученики спрашивают: что подумать об этом слепом? Сказать, что он согрешил, нельзя — он слепым родился. Не за грехи ли родителей он страдает? И слышат в ответ: «Не согрешил ни он, ни родители его».
Ну а что же тогда? Христианство на это отвечает так: Господь пришел на землю, чтобы разделить страдания людей, и христианские святые не отгораживались от чужого страдания, не стремились уйти от него, как Будда, и каждый здоровый человек тоже призван соучаствовать в этом страдании.
Многие богатые люди устраивают себе отдельный островок в этом море страданий и живут там счастливо за стеной — с деньгами, охраной, ездят на спецмашинах, летают спецрейсами, везде у них вип-зоны. Христианин же, мне кажется, понимает, что страдание есть следствие греха во всем человечестве, и если ты не болен, если ты не страдаешь, то не потому, что ты такой везунчик, а потому что Бог тебя призывает к соучастию в страдании других. Ты должен быть глазами для слепого, ушами для глухого, ногами для хромого, ты должен быть помощником инвалидам, людям, которые сами не могут двигаться, чтобы в этом единстве являлась любовь.