Но это уже белоленточная освободительная специфика, тогда как менее специфическая и более типичная реакция на сюрпризы национальной революции все же предполагает признание некоторых очевидных безобразий, за каковым признанием, однако, следует «но…». Уже цитированный выше роман Л. Фейхтвангера «Семья Опперман» дает довольно точную сводку взглядов на героический революционный период. Роман тем поучительнее, что написан он по самым горячим следам — в апреле—июне 1933 г., т. е. автор был лишен премудрости задним числом, пришедшей в последующие годы национал-социалистического режима, но описывал события и настроения с точки зрения непосредственного свидетеля. А ведь в 1933 г. еще далеко не все было ясно, было лишь чувство общей скверности, но как далеко эта скверность зайдет, не понимал еще никто — так же, как и сейчас.
Охлажденный взгляд на политику вроде бы давал основания для осторожного оптимизма: «Но дайте “коричневым” как следует обосноваться, и все уладится. Как только они почувствуют, что твердо стоят у власти, они переродятся, так всегда бывает… Конечно, кое-какие безобразия были… Однако, положа руку на сердце, разве все эти жуткие истории не являются исключениями??». Тем более «что это только переходный период, что весь этот сброд скоро приберут к рукам, что рейхсвер ждет только сигнала, чтобы свалить ландскнехтов, и тогда на место фельдфебелей снова придут офицеры». Фюрер при поддержке рейхсвера действительно устранил героев Германии в Ночь длинных ножей, однако режим от этого лучше не стал. Впрочем, при отсутствии на Украине чего-либо подобного рейхсверу, т. е. организованной и дееспособной силовой структуры, даже и сама возможность операции «Тиха украинская ночь» представляется сомнительной.
Более поэтический взгляд заключается в том, что в крови и грязи происходит рождение нации: «Нация готовится родить нового человека. Нам дано огромное преимущество: присутствовать при родах гигантского эмбриона, услышать первый лепет этого великолепного чудовища. А наш друг Густав бежит, бежит потому, что случайная отрыжка рожающей нации может оскорбить его… Нет, я поспешил бы сюда издалека, только бы увидеть, как нация одевается в бронзу». Ср. у Блока: «Переделать все. Устроить так, чтобы все стало новым; чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной жизнью. Демон некогда повелел Сократу слушаться духа музыки. Всем телом, всем сердцем, всем сознанием — слушайте Революцию».
Роды, как теперь нам известно, несколько затянулись, но в принципе не только 1933-й, но и 1939-й, и 1941-й, вплоть до 1945-го можно считать случайной отрыжкой и первым лепетом. Что же до не желающих слушаться повелений демона, то их одолевала откровенная мрачность: «Мюльгейм не верил в то, что, допустив варваров к корыту, от них легко будет избавиться. Этот сангвиник дошел до утверждения, что цивилизация Центральной Европы находится под угрозой такого нашествия варваров, какого мир не знал со времен переселения народов».
Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые, — он может увидеть, кто был прав, прямо по телевизору. И довольно скоро.