• ряд летучих соединений покидают наш организм через легкие (так, большая часть спирта после пьянки не разлагается в печени, а банально выдыхается — на радость ГАЙ-цам) — что активно использовалось старыми врачами для диагностики;
• ряд токсинов, пробирающихся в наш организм через желудочно-кишечный тракт, достаточно эффективно удаляются в процессе рвоты — которая является нормальной защитной реакцией организма на отравление;
• «мусор» из многокилометрового микроциркуляторного русла подкожной жировой клетчатки и кожи очень активно удаляется в результате работы потовых желез — и запах пота тоже многое сообщает наблюдательному врачу о состоянии пациента.
Эти пути используются реже и менее активно. Это и понятно — заставить человека сколько-нибудь продолжительное время дышать особым образом, чтобы изменить кислотность жидкостных сред организма, довольно сложно, а заставить его каждый вечер очищать желудок рвотой — не нужно, да и не эстетично. Однако пренебрежение потогонными механизмами очищения микроциркуляторного русла разумными причинами объяснить сложно.
Теперь можно уточнить условия задачи:
1. Имеется ряд «шлаков» и «эндотоксинов», которые надо удалить из организма.
2. Эти «шлаки» залегают в полостях выделительных органов (кишечник, желчный пузырь и т. д.), содержатся в жидкостях тела (крови, лимфе, межгканевой и межклеточной жидкости), «складируются» в жировых клетках.
3. Мы имеем физиологически безвредные и при этом эффективные способы очистки кишечника, очистки печени, «вымывания» из организма «мусора» путем стимуляции мочевыделения (диуреза), методы очень незначительного (!) изменения pH крови для растворения некоторых солей в мочевых путях — и некоторых шлаков в интерстициальных жидкостях, методы стимуляции потоотделения для активизации и очищения очень большой части микроциркуляторного русла.
Всего этого больше чем достаточно для постановки задачи и ее решения: снижения количества «гуано» в нашем организме до того уровня, с которым уже без напряжения справляются в обычном режиме работы наши выделительные системы.
Подводя некий промежуточный итог, можно сказать — у нас есть ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ. Теперь необходимо определить только ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ их применения. Но тут есть несколько нюансов, требующих отдельного обсуждения.
Матрешка в дымоходе, или Несколько слов о принципах и здравом смысле
Говоря о порядке очистительных процедур, наши «классики оздоровления» придумывают различные схемы и привлекают для их объяснения принципы самого разного характера. В результате, хотели как лучше — получилось как всегда. Зачем обосновывать известным в гомеопатии «законом Геринга» принцип последовательности очищения структур организма? Неужели это самое простое и ясное объяснение?
Е. Щадилов формулирует «принцип матрешки»: «Нельзя из полностью собранной матрешки в один прием достать самую маленькую. Для этого необходимо открыть самую большую — первую, внутри которой будут поменьше. В свою очередь, открыв ее, мы сможем вытащить ту, что будет еще меньше, внутри которой, может быть, и прячется самая маленькая. […] Иными словами (ближе к теме очищения), нельзя вывести шлаки из сокровенных глубин и дальних закутков организма, заранее не подготовив пути для их вывода наружу, как впрочем, и органы, которые станут осуществлять эвакуацию шлаков из организма вовне. Значит, последовательность проведения полного очищения организма от шлаков должна быть организована в порядке, обратном движению изгоняемых из организма шлаков». Столь наукообразно, что звучит убедительно.
Последователи теории гомотоксикоза в свою очередь предъявляют «принцип дымовой трубы». Сформулированный X. Шиммелем принцип гласит, что «Дымовая труба должна быть всегда открыта кверху (наружу, вовне)»! Это значит, что для терапии каждого последующего уровня должна быть завершена работа с предыдущим (более поверхностным), то есть освобожден выход для выводимых токсинов наружу.
Честно говоря, автор считает формулирование разных теорий и принципов делом ненужным и преждевременным. На поверку все подобные принципы оказываются выражением давно известных физиологических законов или явлений, проще всего толкуемых с позиций банального здравого смысла. Представьте, вы пригнали к автомеханику машину, а он, открывает капот, провозглашает: «Согласно принципу последовательных погружений великого механика Аль-Араби Ибн Хорезми к поиску поломки надо подходить феноменологически…». Сразу появляется обоснованное беспокойство о благополучном исходе ремонта.