В конце концов в Лондоне, Нью-Йорке, Женеве, Дарджилинге или в Токио найдется Учитель, который создаст один из главных энергетических центров; в то же время Его Ашрам продолжит функционирование на буддхических уровнях, потому что не весь персонал приведен в готовность к экстернализации. Поэтому Ашрам будет работать на двух уровнях – хотя и это не точное выражение, поскольку, как вам известно, существуют не уровни, а только состояния сознания. Не спрашивайте меня, как это возможно; подумайте об отношении двойственного и одновременного явления, стараясь постичь природу формы Планетарного Логоса, проявленной в личности Саната Кумары. Санат Кумара не личность Планетарного Логоса, поскольку личность, как ее понимаете вы, в данном случае не существует. Это не Душа Планетарного Логоса, так как эта Душа – Anima Mundi (Мировая Душа) и Душа всех форм во всех царствах природы. Санат Кумара, Вечно Юный, виден Тем, Кто имеет на то право, например, когда Он председательствует в Совете Шамбалы; и в то же время Он присутствует на нашей планете и в ней как Жизнь и как населяющий Разум.
Таким образом, существует пять точек, где произойдет экстернализация Ашрамов и где она будет в конце концов сфокусирована. Со временем из этих точек возникнут другие Ашрамы, дочерние по своей природе. Их будут основывать и поддерживать ученики и посвященные этих пяти Ашрамов, представляющие три основных и два меньших Луча. Для начала они будут основаны с помощью присутствия в этих местностях некоего старшего или мирового ученика; необходимо помнить, что предтеча всех движений, который проявится на физическом плане, – это просветительная пропаганда, поэтому ученик на Втором Луче начнет действовать прежде всего во всех этих пяти точках; за ним последуют ученики на Седьмом Луче. Как вы знаете, все мировые движения представляют собой экстернализацию субъективных идей и концепций, а также аспектов сформулированных мыслей; проявление Иерархии в осязаемой форме на Земле не является исключением из правил.
Учеников этих ашрамов готовили к предстоящей работе в течение почти полутора столетий; некоторым из них удалось сохранить исходную идею и импульс в чистоте и незамутить их собственными мыслями; даже в глубине собственных мыслей они остались верны программе Иерархии, в том виде, в каком она была преподана им их Учителями или старшими посвященными. Другие не обладали настолько ясной способностью мышления или столь развитым интуитивным восприятием и, усвоив некоторые фундаментальные концепции, такие как единство мира или иерархические градации и контроль, они исказили истину и породили множество идеологий, ложных и разрушавших мир в прошлом столетии. Тем не менее даже эти искажения были обращены во благо, так как они удвоили усилия Иерархий по их устранению. Это привело к усиленному форсированию процесса, благодаря которому многие искренние и стремящиеся достигли статуса принятых учеников, а также породило брожение мысли в мире, пробудившее менталитет масс навстречу возможностям и горизонтам, ранее доступным только продвинутым посвященным мыслителям. Сегодня человек с улицы усвоил непредвиденный объем идеологий, и попытка превратить его в активный фактор нашей современной цивилизации не представляется слишком рискованной, с учетом божественно понятого элемента времени, а также с точки зрения прочной фундаментальной целостности божественного человеческого существа. Время и божественность, события и инстинктивная доброта в конце концов восторжествуют. Временная агония вызывает тревогу, но она не окончательна и ей не суждено восторжествовать с позиций Сил Тьмы. Эти Силы стоят (в результате войны и возрождения человеческого духа) перед лицом скорого и неизбежного поражения.
Центры в Лондоне и Нью-Йорке уже проявляют признаки жизни, и в обоих центрах ученики уже развертывают деятельность по всем линиям человеческого выражения. Центр в Женеве тоже активизируется, но не столь полно и включительно; он ожидает большего спокойствия и более стабильного чувства безопасности в Европе.
Центр в Дарджилинге, оккультно говоря, “вибрирует”, но это происходит в ответ на относительную близость и соседство Гималайского Братства, в то время как в Токио активность пока невелика и не имеет особого значения. Фактически работа в этом центре будет начата благодаря работе Треугольников. Я имею в виду не то, что там возникнет центр работы Треугольников, а что концентрированная медитативная работа людей, посвятивших себя работе Треугольников, магнетически выразит то, что проявится, когда этот центр будет организован. Собственно говоря, они создают требуемую атмосферу, что всегда является предварительным шагом. Как только будет налицо атмосфера, или воздух, которым можно будет дышать и в котором можно будет двигаться, тогда может появиться живая форма.
Таким образом, объективно, сначала необходимо организовать обучение через Второй Луч. Субъективно, работники на Первом Луче уже действуют, так как работа Первого Луча прокладывает путь, разрушая и доставляя беспокойство. Агония и разрывы всегда предшествуют рождению, а агенты Первого Луча работают уже почти две сотни лет. Агенты Второго Луча начали подготовку около 1825 года и перешли к интенсивной внешней работе вскоре после 1860 года. С этого момента великие концепции и новые идеи, а также современные идеологии и аргументы за или против истины характеризовали современное мышление и породили нынешний ментальный хаос и многочисленные конфликтующие школы и идеологии с их сопутствующими движениями и организациями; на этой основе возникнут порядок, истина и новая цивилизация. Эта цивилизация явится следствием массовой мысли; она не будет более цивилизацией, “навязанной” какой-либо олигархией. Это будет новым феноменом, которого Иерархия ожидает в преддверии своего проявления. Если бы Иерархия проявилась перед наступлением этой эры мысли, массовых дискуссий и борьбы за утверждение творческих идей, тогда принципы и истины, отстаиваемые Иерархией, также можно было бы рассматривать как “навязанные” человечеству и, следовательно, как нарушающие человеческую свободу. Теперь этого не случится, и Иерархия вступит в экзотерическое проявление, поскольку человечество по собственной свободной инициативе развило качества, аналогичные иерархическим, и потому притягивается к этой духовной организации. Добрая воля вызовет из своего священного тайного места Представителей Любви, и так проявится новый мир.
В разных частях планеты уже предпринимаются попытки создать дочерние ашрамы. Вам необходимо помнить, что не все члены этих ашрамов будут заниматься обучением и что они будут включать учеников на разных Лучах. Попытка сформировать унифицированные ашрамы основывается на осознании первоначальной затрудненности взаимопонимания между стремящимися на разных Лучах, их возможности принять образ мышления, точку зрения и способы работы друг друга. Тем не менее есть три фундаментальных требования, которые должны определять и окрашивать все ашрамы независимо от Луча:
1. Внутреннее групповое единство, ведущее к синтезу понимания между разными ашрамами. Единая групповая цель порождает чувство преданности Иерархии и единообразно дисциплинированной жизни. Я сказал единообразно, братья мои, так как дисциплина представляет собой ту духовную склонность и вдохновенное намерение, которое порождает у членов ашрама сходство жизненности; разумеется, в нее вносят разнообразие лучевое качество стремящихся и учеников и традиция личности. Поразмышляйте о двух последних словах.
2. Сходство цели. Сюда я отношу предчувствие и принятие иерархического Плана и вклад каждого ашрама в его осуществление на Земле; к этому следует добавить единое подобие инстинктивной и интуитивной телепатической связи ашрамов со старшими Членами ашрамов – Учителями и посвященными высоких степеней и через Них – с Христом. Я хочу привлечь ваше внимание к тому факту, что ментальная склонность всех эзотериков мира за прошедшие сто лет была направлена на установление индивидуальной связи с Учителем вследствие необходимости найти тот ашрам, с которым стремящийся должен установить контакт.
Сейчас эта установка в своем подходе ментально расширилась за счет разнотипных учеников различных ашрамов и переросла в групповое движение, или групповую склонность, к Христу, что представляет собой основной и наиболее существенный фактор в исполнении иерархического плана. Этот ментальный подход не то же самое, что постоянная устремленная озабоченность искреннего последователя Христа мыслью о Нем – это нечто совершенно иное.