Кроме этого, вам также понадобится познакомиться с характером и структурой церкви (церквей), к которым обращено данное Послание. Являются ли эти церкви в основе своей иудео–христианскими, нехристианскими или смешанными? Есть ли намеки на их социально–экономическое положение? Здесь снова обратитесь к введениям к комментариям. Но в то же время не ослабляйте внимания, когда читаете текст. Например, если вы читали 1 Петра 1 — 3 дважды (1.1, выше), вы, вероятно, отметили, что адресаты Петра — нееврейские верующие (1:18; 2:10; ср. 4:3) и что по крайней мере некоторые из них — рабы и женщины (2:18 — 3:7).
И наконец, что особенно важно, вы должны реконструировать для себя — с помощью ваших пособий, если необходимо — ту специфическую историческую ситуацию, которая вызвала появление данного пассажа в Послании. Это один из самых важных этапов в процессе толкования, ибо ваше Послание — это так или иначе ответ. Трудно переоценить, насколько важно для понимания уяснить, какие обстоятельства того времени вызвали появление Послания. Вы можете понять это сами — если вам позволяет время — внимательно слушая собственное чтение Послания. Но и здесь, по мере необходимости, обращайтесь к известным комментариям; однако поскольку исследования в них часто граничат с умозрительными предположениями, вам лучше сопоставлять два–три источника по этому вопросу. Так, в отношении 1 Петра — хотя некоторые детали различаются у каждого из исследователей — нетрудно установить, что именно враждебное отношение со стороны язычников было основной причиной появления этого Послания, и наш отрывок — это часть проповеди о том, как должно христианину отвечать на особые проявления такой враждебности.
Почти всегда уместно включить этот материал в службу. Это, кроме всего прочего, придаст достоверность вашему истолкованию — когда текст рассматривается как реакция на сложившуюся ситуацию.
3.2 (П). Исследуйте литературный контекст.
Теперь вы подошли к самому насущному вопросу толкования. Какова цель вашего отрывка? Какое место он занимает в общей структуре Послания? И, что более важно, — почему он помещен именно в данном месте авторских рассуждений или призывов? Чтобы хорошо справиться с этим заданием, вам надо выделить время и записать в ваш перечень для проповеди (см. IV. 1.6.) два кратких вывода, которые вы сделали на этапе 1.11 (П), а именно: (1) логика и содержание отрывка; (2) объяснение того, как данное содержание способствует аргументации автора. Вокруг этого положения возникают разные интерпретации. Приучитесь всегда заставлять себя делать это — даже если вам не всегда помогут комментарии (многие комментарии не могут справиться с этим). Никогда не считайте, что вы справились с толкованием, пока не убедитесь, что можете ответить на вопрос «почему», а также на вопрос «что». Конечно, иногда это будет непросто (например, 2 Коринфянам 6:14 — 7:1) и придется поразмышлять. Но даже в таких случаях надо всегда решать этот вопрос. Для того чтобы проповедь стала частью общей задачи провозглашения идеи Писания, она должна сосредотачиваться на этом вопросе, и все ее части должны служить этой цели.
Так, проповедь по 1 Петра 2:18–25 должна фокусироваться на главном моменте призыва — на том, чтобы оставлять все на юлю Божию, когда сталкиваешься с враждебностью и жестокостью, — хотя то, как именно вы решите этот вопрос и как вы подкрепите аргументами из 1 Петра, будет непохожим на другие толкования, как непохожи и сами проповедники. Вы, конечно, можете вести проповедь только на стихи 21–25, о Христе как Примере и Спасителе, но и в этом случае вам понадобится поместить вашу проповедь в ее литературный контекст — стихи 18–25.
3 (Е). ЕВАНГЕЛИЯ
Для толкования отрывка из Евангелий вам нужно познакомиться с содержанием разделов 1.9–11 (Е) и II.6.
3.1 (Е). Определите форму отрывка.
Не тратьте на это много времени. Важно знать, что в Евангелиях определенные жанры используются внутри других жанров. Притчи, например, функционируют определенным образом; используются также пословицы, гиперболы (Мк. 9:43–48) или рассказы. Литературу для выяснения формы вашего отрывка вы найдете в разделе IV (Е). И в этом случае не надо перегружать этим материалом проповедь — лишь иногда напоминайте слушателям, например, что изречение основано на поговорке и что поговорки используются особым образом (например, Марка 9:50, первая часть стиха).