Filipe.
El e-mail venía firmado por un viejo amigo, de su juventud, Filipe Madureira, el mismo al que buscaba la Interpol por su presunta implicación en el asesinato de los dos científicos, el mismo con quien había pasado tardes enteras estudiando o jugando al futbolín o hablando de chicas en la época del instituto de Castelo Branco. Por lo visto, Filipe había consultado realmente el sitio de los antiguos alumnos del instituto y se había encontrado con el mensaje que Tomás le había remitido. Aquélla era la respuesta.
Después de una breve ponderación, Tomás cogió el móvil y marcó el número.
– Hola, Orlov -saludó-. Tengo novedades para usted.
– ¿Qué ocurre?
– He recibido un contacto de mi amigo Filipe.
– ¿En serio? ¿Dónde está él?
– Me temo que no tengo libertad para decírselo.
El hombre de la Interpol vaciló al otro lado de la línea.
– ¿Cómo es eso? ¿Que no me lo puede decir?
– No. Él me pidió confidencialidad en cuanto a su paradero.
– Pero, entonces, ¿cómo puedo avanzar en la investigación?
– Tendré que hacerlo yo.
– ¿Usted? -se sorprendió Orlov-. Pero usted ni siquiera es policía…
– Oiga, Filipe acepta encontrarse conmigo siempre que yo mantenga el secreto acerca del lugar donde está. Si asumo ese compromiso, debo respetarlo, ¿entiende?
– Hmm.
– Entonces, ¿qué hago? ¿Asumo el compromiso o no?
El ruso se mantuvo un instante callado, evaluando la situación.
– No me parece que haya alternativa, ¿no?
– Usted es el que sabe.
– Mire, acepte -decidió Orlov-. Encuéntrese con él y obtenga toda la información que sea posible.
– Muy bien -asintió Tomás-. Voy a necesitar dinero para el viaje.
– ¿En qué país está?
– No le puedo revelar eso.
Orlov se rio.
– No importa -dijo-. Era por ver si lo pillaba. -Cambió de tono-. Vamos a transferir dinero a su cuenta, ¿de acuerdo? Usted coge ese dinero y hace con él lo que tenga que hacer, sin necesidad de presentar cuentas ni entregar facturas. De ese modo mantiene el sigilo en cuanto a su desplazamiento. ¿Le parece bien así?
– Me parece perfecto.
– Pues muy bien -concluyó el ruso ya para despedirse-. Dígame algo cuando vuelva.
– Espere -exclamó Tomás.
– ¿Qué?
– Aún no le he contado todo.
El agente de la Interpol pareció desconcertado.
– Ah, disculpe. Creí que había dicho que no podía, por el momento, revelar nada sobre el e-mail de su amigo.
– Y no puedo. Pero tengo otras novedades.
– ¿Qué?
– Creo que ya he entendido el sentido del mensaje que el inglés le envió a Filipe.
Orlov soltó una nueva carcajada.
– Usted es realmente un crack -exclamó-, ¿En serio? ¿Ya ha descifrado aquel galimatías?
– Lo he descodificado -corrigió Tomás-. El mensaje no es una cifra, es un código. Las cifras se descifran, los códigos se descodifican.
– ¿Usted cree que es un código?
– Sin duda.
– ¿Y cuál es el mensaje que oculta?
El historiador se inclinó sobre el escritorio y cogió el grueso volumen que acababa de leer.
– El sentido del código lo revela la Biblia.
– ¿En serio?
– Sí. Y adivine en qué parte de la Biblia.
– No tengo idea.
– En el Apocalipsis. La respuesta está en el Apocalipsis. -Se rio-. Pero fíjese en qué mala suerte la mía. Como la cita se encuentra en el último texto del Nuevo Testamento y yo comencé por el principio, tuve que leer toda la Biblia hasta llegar a encontrarla.
– No ha hecho más que cumplir con su obligación -se impacientó el ruso-. Dígame cuál es el mensaje que oculta la frase.
Tomás abrió la Biblia apoyada en la mesa y hojeó las últimas páginas hasta llegar al Libro de la Revelación.
– Para entender el sentido del mensaje es necesario comprender el contexto en el que aparece inserto -dijo-. ¿Usted ya ha leído el Apocalipsis?
Orlov soltó un chasquido inesperado con la lengua.
– ¿Usted me ve cara de beato o qué? ¿Piensa que tengo tiempo para leer esas cosas?
– Entonces, si nunca ha leído el Apocalipsis, déjeme que le haga una presentación. Como ya le dije el otro día, firma este texto Juan, supuestamente el apóstol. -Recorrió con la mirada las primeras líneas de las páginas abiertas frente a él-. Comienza diciendo que Jesucristo se le apareció a Juan y le entregó mensajes para siete comunidades cristianas en Asia Menor. -Avanzó unas páginas-. La historia se torna muy interesante justo después, cuando Juan es llevado al Cielo.
– ¿El apóstol voló al Cielo? -bromeó Orlov-. ¿Fue en clase preferente o turista?
– Ascendió al Cielo -repuso Tomás, ignorando la broma, y fijó los ojos en el párrafo-. Aquí está escrito lo siguiente -dijo, y comenzó a leer el texto-: «… tuve una visión, y vi una puerta abierta en el Cielo, y la voz, aquella primera que había oído como de trompeta me hablaba y decía: "Sube acá y te mostraré las cosas que han de acaecer después de éstas". Al instante fui arrebatado en espíritu y vi un trono colocado en medio del Cielo, y sobre el trono, uno sentado"». -Alzó los ojos de las líneas-. Ese «uno» era, está claro, Dios.
– ¿Dios? ¿Juan dice que vio a Dios?
– Sí.
– ¿Y cómo es El? ¿Tiene luengas barbas blancas?
– El Dios que describe Juan en el Apocalipsis no es antropomórfico. Fíjese en la descripción que el autor hace de Él. -Volvió al mismo párrafo-. «El que estaba sentado parecía semejante a la piedra de jaspe y a la sardónice, y el arcoíris que rodeaba el trono parecía semejante a una esmeralda.» Tomás se saltó una línea-. «Salían del trono relámpagos, y voces, y truenos…»-Pero ¿qué rayos de Dios es ése?
– Es el Dios que Juan dice haber visto. No es una persona, sino luz, color y sonidos.
– Todo eso es una alucinación, ¿no?
– Tal vez -admitió Tomás-. Pero no lo creo. Este texto está muy pensado, ¿sabe?
– ¿Por qué dice eso?
– Por su estructura. Las escenas están descritas con mucho detalle y muestran influencia de escritos judaicos, en particular de los de Daniel. La estructura parece obedecer a un plan y utiliza patrones numéricos, lo que no es característico de las alucinaciones.
– ¿Cómo la historia del triple seis?
– Exacto. El triple seis no es una alucinación. Como ya hemos visto, se trata de la guematría del nombre de Nerón. Por tanto, este texto está pensado, no es el resultado de una alucinación.
– Comprendo -aceptó Orlov, y cambió de tono-. Decía entonces usted que Juan subió al Cielo y vio a Dios. ¿Y después? ¿Qué ocurrió?
Tomás volvió al texto.
– Juan escribe lo siguiente: «Vi a la derecha del que estaba sentado en el trono un libro, escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos».
– ¿Un libro con siete sellos?
– Sí. En realidad, se titula el Libro de los Siete Sellos. En la descripción de Juan, Cristo se dirigió al trono y recibió de Dios ese libro. Fue en ese momento cuando Jesús, presentado bajo la forma de un cordero, comenzó a romper los sellos uno a uno.
Orlov se mostraba ahora enteramente absorbido por la narración.
– ¿Y entonces?
– Los primeros cuatro sellos hicieron aparecer a cuatro jinetes destructores. Son los cuatro jinetes del Apocalipsis. Uno es un conquistador, los otros son portadores del hambre, de la guerra y de la muerte. El quinto sello hizo aparecer a los mártires y el sexto trajo un terremoto y otros terribles cataclismos destinados a castigar los pecados de la humanidad. -Tomás hizo una pausa-. Es entonces cuando el texto presenta la frase fatídica.