Врач кивнул. Все двадцать три года своей работы он уговаривал несчастных родителей не терять веры. Молиться. Иногда чудеса действительно случались. Он никогда не видел, чтобы злокачественная опухоль просто исчезла из черепа, как это случилось с Фрэнком Уоллисом, но он видел, как начинали ходить калеки, и выживали умирающие. Иногда, время от времени. Это было не в первый раз.
— Я очень рад, — это было всё, что он мог сказать.
Врач не хотел впадать в эйфорию. Он боялся увидеть исцеление там, где на самом деле ничего не произошло, и из-за этого запустить болезнь. Он с недоверием отнесся к словам коллег, когда жертва наезда, при котором водитель скрылся с места происшествия, вышла из шестинедельной комы. Он оставался скептиком, когда ему рассказали о девочке со множественными шрапнельными ранениями — ее доставили самолетом из Боснии после того, как пехотная мина оторвала ей обе ноги. Из-за полученного шока у нее отказали почки, и днем она была при смерти. К следующему утру ее почки функционировали нормально, и повреждения зажили.
Но когда при смене повязки на лице одного младенца оказалось, что рак кожи у него исчез, как будто его просто сняли, как кожуру, — вот тогда врач сел в полутемной палате рядом с колыбелью, держа на руках спящее дитя, и разрыдался, благодаря Бога за явленные чудеса.
Письма, опубликованные газетой «Таймс» со среды, 27 января, по пятницу, 29 января:
От доктора А. К Хенвера
Сэр,
Ни в малейшей степени не желая разубеждать легковерных в их повышающих самооценку фантазиях о здоровье, обновленном вследствие телевизионного сеанса «школьницы-экстрасенса», тем не менее ощущаю настоятельную потребность выразить протест против смехотворной нелепости явно постановочного так называемого феномена, который составил кульминацию этой сомнительной передачи.
Не вызывает удивления то, что свет в студии был выключен, когда началась так называемая «левитация» — в конце концов, нельзя же было допустить, чтобы зрители обнаружили тросы, которые, вне всякого сомнения, удерживали «божественную» Уоллис в полукомическом подвешенном состоянии.
Однако, абсурдный оптический обман, создавший искусственный нимб вокруг тела девочки, более чем просто претенциозен — это граничит со святотатством! Не может быть никаких сомнений в том, что этот эффект был достигнут с помощью технических ухищрений с камерой, или даже грубым и жестоким методом обмазывания ребенка фосфором. Нимб или ореол является визуальной метафорой святости, имеющей особенное значение в христианстве. В частности, он ассоциируется со Святой Девой, Богоматерью и, разумеется, с самим Младенцем Христом. Не будь все мероприятие с Эллой Уоллис и ее театральными постановками столь откровенно фальшивым, оно стало бы оскорбительным, и Комиссия по рассмотрению жалоб по поводу телевещания непременно получит от меня соответствующее письмо.
Искренне ваш,
Доктор А.И. Хенвер (Секретарь Общества изучения аномальных явлений), Сиренсестер, 26 января.
От доктора Нейла Джеймсона
Сэр,
Те корреспонденты, кто не допускает, что нимб не может возникнуть вокруг человеческого тела в силу естественных причин (см. Письма, среда, 27 января), в корне не правы. Свидетельства тому предоставляют не только христианские легенды и традиции изобразительного искусства, но и достоверные медицинские исследования.
В самом общем виде — при определенных условиях человеческая кожа светится. «Сияние» крепкого здоровья, интенсивных физических упражнений, истинной любви и беременности, разумеется, является столь обычным явлением, что вообще не может быть названо феноменом. Более зрелищное свечение людей, находящихся в состоянии экстаза, наблюдается гораздо реже, но от этого не становится выдумкой, оставаясь в пределах привычной нам реальности. Сомневающиеся могут обратиться к архиву этой самой газеты («Тайме», 5 мая 1934 г.), и найти там репортаж миланского корреспондента о том, как был снят фильм о «светящейся женщине из Пирано».
«Светящаяся женщина» не была цирковой диковинкой. Она была искренне религиозным человеком, чья вера приняла характер одержимости. Доктор Протти из Падуанского университета исследовал этот случай и выдвинул теорию о том, что исступленность ее религиозной убежденности повлияла на физиологические процессы в ее организме.
Страх провоцирует выработку адреналина и усиливает сердцебиение. Очень трудно заставить сердце учащенно биться по собственному желанию, и еще труднее замедлить темп сердцебиения, когда человек испуган. Состояние крайнего ужаса может спровоцировать еще более поразительные изменения, например — мгновенное поседение волос. Эти факты хорошо известны. Предположение доктора Протти состояло в том, что аналогичные эффекты могут производить и другие эмоции.
Протти полагал, что строгие посты женщины из Пирано, имевшие религиозную подоплеку, заставляли ее гланды вырабатывать большое количество сульфидов. Эту теорию подтверждало появление на ее коже темных пятен, если ей случалось надевать серебряные украшения. Сульфиды, подвергнутые ультрафиолетовому облучению, начинают светиться.
Как всем нам известно, кровь тоже может излучать то самое «сияние», признак доброго здравия и разогревающих упражнений. Когда учащается сердцебиение, кровь циркулирует быстрее, и ее излучение усиливается. Это излучение — ультрафиолетовое.
Когда в коже присутствует переизбыток сульфидов, а кровообращение ускоряется, визуальный эффект становится неизбежным — формируется светящийся ореол. Кожа может казаться невозможно яркой. Таким образом объясняются многие случаи появления у человека видимой ауры.
В случае Эллы Уоллис по ее телосложению очевидно, что питается она весьма скудно. Постится ли она, не было сказано, но случайный наблюдатель может даже задуматься, не является ли ее крайняя худоба следствием какого-либо нарушения питания, например, анорексии. Мы также не знаем, учащается ли при ее левитациях сердцебиение — надеюсь, вскоре будут проведены серьезные экспериментальные исследования. В любом случае, нельзя исключить вероятность того, что «светящаяся женщина из Пирано» и Сияющая Школьница из Бристоля демонстрируют одни и те же признаки легкого психологического расстройства.
Искренне ваш,
Доктор Нейл Джеймсон, Тринити-Колледж, Дублин, 27 января
От мистера Джоффри Хендрика
Сэр,
К сожалению, должен заявить, что простое и очевидное разрешение тайны Эллы современным обществом рассматривается как «политически неверное». Мысль о том, что эта девушка — ведьма, практикующая магию столь же примитивную, как и языческие кровавые жертвы, не могла не возникнуть у множества людей, которые не решаются подать голос из страха навлечь на себя оскорбительную враждебность Общества феминисток.
Я понимаю, почему ее семья — члены которой, по иронии судьбы, являются добрыми христианами — поначалу опасалась, что девочка одержима демонами, и предприняла определенные «шаги для их изгнания». К сожалению, эти меры не возымеют действия, если человек, в отношении которого они применены, активно сотрудничает с демонами и поощряет их. Тогда это не просто случай одержимости — это сговор. Коротко говоря — ведьмовство.