Дмитрий Алексеев
Элохим и Яхве в Новом Завете
Справка: ’элōхим Яхве в Новом Завете упоминается всего 24 (двадцать четыре) раза:
У Матфея три раза - 4:7: «Иисус сказал ему: написано также: не искушай Яхве, бога твоего»; 4:10: «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Яхве, богу твоему, поклоняйся и ему одному служи»;
22:37: «Иисус сказал ему: возлюби Яхве, бога твоего, всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим».
Все три упоминания – цитаты из Септуагинты; рассматривать вопрос принадлежности этих слов Иисусу мы не станем ввиду очевидности ответа.
У Марка два раза - 12:29, 30; это одна цитата: «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Яхве, бог наш, есть Яхве единый; и возлюби Яхве, бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!» – это “Шма Исроэль” опять же по тексту Септуагинты; с принадлежностью цитаты Иисусу опять же всѐ ясно.
У Луки целых девять упоминаний – семь в Евангелии:
1:16: «и многих из сынов Израилевых обратит к Яхве, богу их»;
1:32: «Он будет велик и наречется Сыном 'Элиōна, и даст Ему бог Яхве престол Давида, отца Его»;
1:68: «благословен Яхве, бог Израиля, что посетил народ свой и сотворил избавление ему»; 4:8: «Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Яхве, богу твоему, поклоняйся, и ему одному служи». С этим стихом мы уже сталкивались выше, в Мф., 4:7, но обсуждать здесь синоптическую проблему не станем, отметим лишь, что редактор Евангелия, щедрой рукой усыпавший текст цитатами из Септуагинты, вероятно, даже не догадывался, что Яхве – это и есть сатана.
4:12: «Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Яхве, бога твоего»;
10:27: «Он сказал в ответ: возлюби Яхве, бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя»; 20:37: «А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Яхве богом Авраама, и богом Исаака, и богом Иакова».
И ещѐ два в Деяниях:
2:39: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Яхве, бог наш»;
3:22: «Моисей сказал отцам: Яхве, бог ваш, воздвигнет вам из братьев ваших пророка, как меня, слушайтесь его во всем, что он ни будет говорить вам» - редактору показалось, что последняя фраза является пророчеством об Иисусе…
Как и следовало ожидать, ни у Павла, ни у Иоанна, ни даже у Петра, Иакова и Иуды формулы κσριος ο θεος, греческой кальки еврейского выражения «Яхве-’элōхим» нет.
Но поистине сокровищницей корявого цитирования Септуагинты является Апокалипсис. Десять упоминаний – в своѐм роде рекорд! В нем, помимо собственно бога Яхве, появляется формулировка «Яхве, бог могучий» или «Яхве, бог воинств» – варианты взаимозаменяемые, поскольку и Цбā’от (“воинств”), и Шаддай (“могучий”) совершенно некоректно переведены в Септуагинте как παντοκρατωρ. Мы будем их чередовать. Отметим заодно, что, учитывая характер вооруженных конфликтов между ближневосточными племенами в тот период, речь должна идти не о “воинствах”, а о бандформированиях.
Итак, 1:8: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Яхве, который есть и был и грядет, могучий»;
4:8: «И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Яхве, бог воинств, который был, есть и грядет»;
11:17: «говоря: благодарим тебя, Яхве, бог могучий, который еси и был и грядешь, что ты приял силу твою великую и воцарился»;
15:3: «и поют песнь Моисея, раба бога, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела твои, Яхве, бог воинств! Праведны и истинны пути твои, царь святых!»;
16:7: «И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Яхве, бог могучий, истинны и праведны суды твои»;
18:8: «За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Яхве, бог, судящий ее»;
19:6: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Яхве, бог воинств»;
21:22: «Храма же я не видел в нем, ибо Яхве, бог могучий — храм его, и Агнец»;
22:5-6: «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо бог Яхве освещает их; и будут царствовать во веки веков. И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Яхве, бог святых пророков, послал ангела своего показать рабам своим то, чему надлежит быть вскоре».
С радостью напоминаю т-щам, по недомыслию считающим себя рабами этого самого Яхве, что последние строки написаны около двух тысяч лет назад.