Выбрать главу

       Эмо часто жалуются на непонимание и, даже, проявление насилия к ним со стороны окружающих. Но так ли виноваты окружающие? Насколько бы не был прозомбирован человек, в глубине души он все равно будет питать здоровую ненависть к противоестественным и отвратительным явлениям, к которым эмо безусловно относятся. Таким образом, чем человек адекватней, тем большую ненависть  или омерзение у него будут вызывать вышеописанные индивиды (наряду, например, с гомосексуалистами или зоофилами) - это естественно, против природы не попрешь, ибо она руками здоровых особей пытается и будет пытаться уничтожить слабых, больных и неполноценных.. Отсюда можно сделать еще один интересный вывод: чем здоровее общество, тем меньше в нем эмо. А может ли быть здоровым государство, поощряющее их выживание и размножение?

Dr. Seldon (НИИ прикладной психоистории) 2007 год ©

Неформалы – cубкультура деградации.

И смех, и грех!

Русская народная поговорка

О том, что всех людей можно разделить на баранов и пастухов, овец и волков, спорить, думаю, никому в голову не придёт, разве что только самим баранам или овцам, упорно не желающим признавать свою ведомость. К какой же категории можно отнести молодых людей, образующих всевозможные неформальные субкультуры, которые якобы подчёркивают личностную оригинальность и ратуют за свободу самовыражения, а на деле являются всего лишь еще одной формой контроля молодежи со стороны Россиянии?

Ответ, полагаю, для всех очевиден, кроме, разумеется, самих приверженцев «неформальства» и других субкультур, созданных Системой.

«Доктринами» всех существующих неформальных субкультур, вроде бы как, является (по крайней мере, в какой-то степени) противопоставление себя системе принятых взглядов и стереотипов, навязанных обществом, эпатажное поведение как акт уничтожения косности этого общества, свобода мысли, развитие личности в свободе от догм и условностей и прочее, и прочее. Но если такое даже имеется в теории, то на поверку все неформальные течения сводятся в каждом случае к кучке (иногда очень внушительной) подростков, которая попросту не знает, чем ей заняться. От тотального безделья эта кучка, подумав часок-другой над глобальным вопросом: «Что нам делать?», всем оживлённым составом отправляется пить пиво, портвейн, водку и прочие ядовитые вещества. После изрядного «выпивона» начинаются задушевные разговоры на, как правило, одни и те же темы: смысл жизни, что есть смерть, вот бы что-нибудь поджечь…, которые в конечном итоге ни к чему не приводят, если, не считать, конечно, сотен выкуренных никотиновых палочек и обгаженных продуктами жизнедеятельности ближайших гаражей, кустов и подъездов. После дальнейшего «обутыливания» кучка разбредается (особо одиозные представители  - расползаются) кто - куда, на чём, в общем-то, всё и заканчивается, чтобы повториться миллион раз.

И это называется самовыражение, развенчивание стереотипов? Чем, спрашивается, типичный алкоголик, валяющийся на газоне или писающий в подъезде, хуже? Может, и им свою субкультуру создать, такую… глобальную? Ведь ночь, проведенная каким-нибудь дебоширом в “обезьяннике”, гораздо более неформальна, чем миллион вышеописанных посиделок.

Нет, конечно, не все так однообразно. У неформалов, например, очень часто проводятся культпоходы в различные “неформальные” места: в рок-клуб “Фантом” (душный и прокуренный калоотстойник, заполненный пьяненькими подростками, девушками откровенно легкого поведения, всяческими типа-злобными, дистрофичного вида, гуманоидами и прочим сбродом), на концерты “Киша” (Арии, Агаты Кристи и т.п.) и, почему-то, на кладбища. Причем последнее обычно предпочитают, как показывает практика, девушки (хотя встречаются, конечно, и инфернальные юноши). Видимо, могилы, скончавшихся от отравления алкогольной бурдой алкашей или пенсионеров, которых сгубили кишечные газы и дряхлость организма, вызывают в душах этих юных любительниц Энн Райс и Тило Вольфа некие мрачные готические аллюзии, а надгробные надписи, типа “Педрилов-Заболотный Пафнутий Петрович, 1923 - 1999”, наводят на мысли про вампиров – князей ночи. Вообще это довольно интересный (и забавный!:о) психологический, если не психиатрический, феномен. Хотя, с другой стороны, все вышеописанное отнюдь не смешно – довольно взрослые люди ведут упаднический и дегенеративный образ жизни – смешного, если вдуматься, мало.