Один мой знакомый, - человек, который много лет общался с разного рода неформалами, - как-то сказал мне: «Всё вот это «неформальство», как мне кажется, вообще напоминает какую-то психиатрическую болезнь”. Действительно, постороннему человеку достаточно зайти разок в «Таркус» на часок-другой, чтобы лично пронаблюдать за людьми, внешний вид и поведение которых наведут его на мысли о наличии некой психологической эпидемии. Стоит также отметить, что «неформальство» в подобном виде, совсем уж упадочном, сформировалось в последние несколько лет. Если раньше это было подобие хоть какого-то протеста, то сейчас это абсолютная аморфность, бессмысленность и абсурдность. В самом деле, попробуем рассуждать логически. Что заставляет человека, вполне, казалось бы, нормального, заниматься противоестественными вещами и вести себя как сельский дурачок. Например, одеваться как юродивый или инвалид умственного труда. Часто неформалы предпочитают одежду и аксессуары более чем отвратного вида, что трудно объяснить просто отсутствием вкуса: драные колготки (иногда на руки), рваные папины брюки, которые ещё помнят времена застоя, цепочки от унитазов, заблеванные косухи, различные погремушки, кофты наизнанку, поверх них рубашки и так далее. Некоторые, иногда вовсе не девушки, любят наносить “готический” макияж: результат, порой, удивляет их самих. Что это? Протест? Если да, то только против здравого смысла. Ведь стремление быть посмешищем ни о чем хорошем не свидетельствует. Хотя, по правде говоря, никакого протеста здесь нет и в помине. Есть желание прибиться к стаду, быть как все, а сомнений в том, что неформалы давно являются стадом, причем довольно стереотипным, у нас нет. Неформальство окончательно стало подчиняться определенным негласным постулатам и правилам, довольно строгим надо сказать. В голове у большинства неформалов сложился определенный образ поведения и внешнего вида, своеобразный “абсолютный неформал” (сами неформалы ощутить его присутствие в подсознании не в силах). Опыт показывает, что даже небольшое отклонения от этого шаблона вызывают духовный дискомфорт, метания, а иногда и весьма ощутимые психические страдания. Стремление к этому образу парализует волю человека, заставляя тратить довольно большие деньги на футболки, балахоны, торбы, различного рода побрякушки (пацифики, пентаграммы, пальцы-когти и так далее). Один раз я лично наблюдала, как пара неформалов в “Алхимии” потратила на всякие “фенечки” более двух тысяч(!) рублей. Стремление быть как все, заставляет неформалов стремиться к местам скопления себе подобных, поэтому посещение концертов – это уже во вторую очередь музыка любимых групп, главная же цель – почувствовать себя в стаде, ведь в стаде всегда безопасней и не так страшны гопники (хотя все равно страшны). Итак, самое главное, как уже отмечалось выше, это чувство коллективности и социальности, которое всегда было присуще человеку, в этом случае выражающееся, правда, в довольно малопривлекательном (а проще говоря, в упадочном виде) виде.
Учитывая все вышесказанное, можно сказать, что так называемые “неформалы” – это как раз самые что ни на есть законченные формалы, стадный инстинкт которых возведен в культ.
Тут важно заметить, что самое плохое в неформальстве это все-таки не чувство стадности (в той или ионой мере присущее, к сожалению, каждому человеку), а тотальное стремление к дегенерации и саморазрушению. Соответственно, когда люди с подобными устремлениями собираются в некий коллектив (стадо), эти процессы многократно усиливаются – наблюдается своего рода резонанс.
Казалось бы, что увлечения неформалов должны расширять их кругозор, повышать эрудированность и вообще развивать интеллект. В реальности этого не происходит. Как правило, неформалы слабо знакомы даже с тем, что как бы является их идеологией. Анархизм большинство из панков-анархистов понимают как пьяный бардак (о прочтении трудов Бакунина или Кропоткина говорить не приходится), для так называемых сатанистов, как правило, “Сатанинская библия” еврейского клоуна Ла Вея – довольно, кстати, убогое чтиво – предел познаний (ну, может еще “что-то слышали” про “Некрономикон”), для готов вся их готичность заключается в педиковской депрессии, а зачастую в ее имитации. Даже музыкальный кругозор, который по логике должен быть довольно широк, в действительности крайне узок и, в большинстве случаев исчерпывается несколькими общеизвестными в неформальской среде группами (о чем свидетельствуют одинаковые торбы/балахоны и трафаретные разговоры:“Мне нравится Cradle Of Filth, Ария, Lacrimosa.”, а также прочий словесный понос с музыкальным запахом).