Источники и их искусственные аналоги, колодцы, пользовались не менее благоговейным вниманием. Кроме своих естественных функций, они использовались для лечения болезней, бесплодия или даже предсказания будущего, - нужно было только знать определенные времена года, когда дух источника можно было заклинать и просить о помощи. Некоторые источники вообще не требовали человеческого вмешательства - они пророчествовали сами. Среди них наиболее известны колодец Св.Елены, который регулярно пересыхал перед наступлением беды; знаменитый Барабанящий колодец Оундла, начинающий "барабанить", когда угрожает беда (так он, например, "предупреждал" перед смертью Короля Карла II или нашествием шотландской армии во время Гражданской войны в Англии); источник Волшебного Вздоха в Нортхэмптоншире, течение которого менялось и прерывалось перед несчастьем и т.д.
Практически каждая религия имеет свою священную возвышенность, или гору, которая рассматривается как местопребывание богов. Это индусские горы Кайлас и Меру, греческий Олимп, Канченджунга тибетских буддистов, Сноудон древних бриттов, Синай и Горев евреев и т.д. В обычном состоянии священные горы и возвышенности мало чем отличаются от других. Но оккультные доктрины издавна утверждали, что эти горы являются центрами абсорбции космической энергии и ее последующей канализации в земную энергетическую сеть, "вены Земли", являющиеся под различными названиями линиями трансляции этих сил: это и "тропы духов" китайской геомантии Фенг Шу, и "волшебные дороги" Ирландии, и "Королевские дороги" Англии, и просто "священные линии" сакральной геометрии. Известный эксперт вопроса Йозеф Гайниш определил, что такие сакральные горы и холмы являются стартовыми точками земных линий в священной географии всех относящихся сюда традиций.
При постепенной урбанизации природного ландшафта высшее значение всегда придавалось выбору местоположения города. При этом в рассмотрение принимались не только аргументы водоснабжения, поставки продовольствия, торговой выгоды, транспорта, но и геомантические критерии констеляции священных возвышенностей, сакральных источников, астрологических данных и других духовных и энергетических ценностей. Например, Рим и Кембридж были основаны на семи "холмах",
"слепой" фонтан (источник) Дурхэма образовал центр города и т.п.
Классическим примером космологически ориентированного города является Пекин. Его наиболее священная часть, "Запретный город", заложен по принципу креста, на который наложен квадрат.
Центром города является его святыня - наиболее почитаемый храм.
Именно отсюда в точно размеренной последовательности осуществлялась его застройка и экспансия, расширение и распространение на окружающую местность. Храм является силовым центром, тем ключом, который замыкает и держит в своем поле всю территорию. Поэтому в древности, как правило,часты случаи, когда яростная борьба разворачивалась как раз за святыни конкретного народа, а когда они оказывались захваченными врагами, сопротивление внезапно и необъяснимо для непосвященных прекращалось по всей стране. Этим же объясняется стремление захватчиков возможно скорее уничтожить священные постройки покоренного народа, заменить их своими, а местное национальное жречество как носителя опасного магического знания просто уничтожить. Так, к примеру, поступили в завоеванном Иерусалиме римляне; так, ранее, поступили сами евреи при захвате земли Обетованной; так поступили нацисты в покоренной Польше…
Самым ранним символом, утилизованным в священной архитектуре, является круг, крыша которого символизирует небо, а форма окружности стен - горизонт в соответствующих постройках. Уже с мегалитической эры круглые здания начинают возводиться по всей Европе. Наиболее известны круглые христианские церкви, возведенные тайным рыцарским орденом известным как ордер Тамплиеров, или Храмовников. Кругообразная форма церквей рассматривалась в то время как модель всего мира, как мистический микрокосмос, копия первоначальной Церкви Гроба Господнего, стоящей на знаменитом месте погребения Христа.
Многочисленные космологии изображают мир квадратом, который символизирует жесткость и устойчивость, субстанциальный план материи в отличие от круга, моделирующего спиритуальный план неба. Если дом комбинирует квадрат и круг, то такая постройка воплощает идею единения обоих планов бытия, отображает весь Космос материи и духа.