Арджуна. Герой Бхагавад-гиты и ученик Господа Кришны.
Арогья («здоровье, самочувствие»). Противоположность болезни (вьядхи); положительное состояние телесной и умственной уравновешенности, психофизического баланса. Ср. вьядхи.
Асампраджнята-самадхи («некогнитивный экстаз»[568]). Способ, ведущий к переживанию единою сознания, при котором субъект становится одним целым с переживаемым объектом, в отсутствие всяких мыслей или образов. В веданте это состояние именуют нирвикальпа-самадхи. Ср. сампраджнята-самадхи.
Асана («поза, сидение»). 1. Место, на котором сидит йогин или йогини. 2. Поза, являющаяся третьим звеном (анга) восьмеричной йоги Патанджали.
Асанга. Великий наставник буддизма махаяны и создатель школы йога-чара.
Асмита («Я-вость»), См. аханкара.
Аспарша-йога («йога без осязаемого»). Недвойственная йога, изложенная в Мандукья-карике Гаудапады, наставника Шанкары.
Атма-даршана («видение себя»). То же самое, что и самопознание, или освобождение.
Атман («сам; Я»), 1. Сам. 2. Трансцендентное (запредельное) Я, которое тождественно Абсолюту (брахману), согласно недуалистичным (монистическим) школам мысли. Сравните пуруша.
Атхарваведа («знание Атхарвана»), Один из четырех ведийских сборников (самхита) гимнов, где главным образом разговор идет о магических заговорах, но содержатся и важные сведения о ранней йоге. См. также Ригведа, Самаведа. Яджурведа.
Аханкара («Я-делатель»). Ощущение себя, иначе эго.
Ахимса («невреждение»). Воздержание от вредящих действий, мыслей и слов. Важный моральный принцип (яма) в йоге, буддизме и джайнизме.
Ачара («поведение»). Образ жизни, приближение к духовной практике.
Ачарья («наставник»). Учитель, который может или не может быть чьим-то гуру.
Ашрама. 1. Уединение. 2. Этап жизни. Традиционный индуизм различает четыре таких этапа: ученичество (брахмачарья), дом (гархастхья), лесное отшельничество (вана-прастхья) и жизнь бездомного странника (санньяса).
Б
Бандха («узы»), 1. Привязанность к феноменальному миру, обусловленная кармой, как противоположность освобождению (мокша). 2. «Замок, узел» — особый прием, используемый в хатха-йоге для сосредоточения жизненной силы в определенных частях тела.
Биджа («семя»). 1. Кармическая причина в виде подсознательного побудителя (санскара). 2. Предмет или мысль созерцания. 3. Сокращение слова биджа-мантра.
Биджа-мантра («семенной слог»). Первичная мантра наподобие ом, рам или ям.
Бинду («капля»). I. Точка, размещаемая поверх санскритской буквы м в
слоге ом и других подобных мантрах и означающая, что звук м произносится в нос. 2. Сам носовой призвук. 3. Особый психоэнергетический центр в голове, рядом с аджня-чакрой. 4. Центральная точка янтры или мандалы. 5. В йогическом опыте безъобъектное состояние осознанности, предшествующее появлению образов и мыслей, но не тождественное трансцендентному Сущему-Сознанию. 6. В индуистской космологии грань между неявным планом природы и ее проявлением. 7. Мужское семя, которое, согласно тантризму, должно быть смешано с женским эякулятом, именуемым раджас.
Бодхи («просветление»). Состояние просветления, иначе освобождения (мокша).
Бодхисаттва («просветленное существо»). В буддизме махаяны духовный подвижник, который принял обет посвятить себя освобождению всех существ.
Брахма. Бог-Создатель знаменитой средневековой индуистской божественной триады, известной как тримурти. Двумя другими божествами являются Вишну (как Охранитель) и Шива (как Разрушитель). Брахму необходимо отличать от брахмана, который есть вечная, безличная основа существования, превосходящая все божества.
Брахман. Абсолют, согласно веданте; трансцендентная основа сущего, которая отлична от Брахмы, Создателя. См. также атман, сат-чит-ананда.
Брахман(а). 1. Член жреческого сословия индийского общества, брамин. 2. Вид ритуального текста, разъясняющего гимны Вед, как они относятся к священным обрядам браминов.
Брахмачарья («браминское поведение»), Практика чистоты помыслов, слов и дел, которая рассматривается
как одно из основных нравственных (само)ограничений (яма) йоги.
Будда («пробужденный»). Титул Гаутамы, основателя буддизма.
Буддхи («осознанность, мудрость»). Высший, интуитивный ум, иначе способность к мудрствованию. Это понятие еще используется для обозначения «мысли» или «познавательной способности». См. также читта, манас.
Бхава («состояние»). В бхакти-йоге такое название относится к состоянию эмоционального подъема, где письменные источники различают пять видов, представляющих собой различные способы приобщения к божественному.
Бхагавадгита («песнь Господа»). Самый ранний и наиболее популярный текст по йоге, содержащий наставления Господа Кришны Арджуне.
Бхагават («господь»). Эпитет бога, часто Кришны. В именительном падеже: Бхагаван.
Бхагавата. 1. Последователь [куль та] Вишну в образе Кришны. 2. Название течения у кришнаитов.
Бхагавата-пурана. Обширный санскритский текст десятого века, содержащий, помимо прочего, мифическое жизнеописание Господа Кришны. Именуется также как Шримад-бхагавата.
Бхайрава. 1. Один из эпитетов или образов Шивы. 2. Тантрический посвященный. 3. Имя одного из наставников хатха-йоги.
Бхайрави. 1. Один из эпитетов или образов Дэви. 2. Тантрическая посвященная.
Бхакта («преданный»). Последователь пути преданности богу (бхакти).
Бхакти («преданность, любовь»). Духовное чувство сопричастности через любовь к божественному.
Бхакти-йога («Йога преданности»). Одно из основных направлений индуистской йоги.
Бхакти-сутра («афоризмы о преданности»). Имеются две работы с таким названием; одну приписывают мудрецу Параде, а другую — мудрецу Шандилье.
Бхригу. Самый знаменитый ведийский провидец (риши). В средневековых текстах он часто фигурирует как наставник йоги.
Бхута («элемент»). I. Индуистская космология различает пять (первоэлементов, стихий: земля, вода, огонь, воздух и эфир/пространство. 2. Демон, злой дух.
Бхута-шуддхи («очищение элементов»). Важная тантрическая практика и предварительное условие для безопасного и полного пробуждения змеиной силы (кундалини-шакти).
В
Ваджраяна («алмазная колесница»), одно из главных направлений буддизма махаяны и третье, наряду с хинаяной и махаяной, направление развития буддизма в целом.