Т
Тамас («темнота»). Косное начало, принцип инертности, являющийся одним из трех первичных элементов (гуна) природы (пракрити). См. также раджас, саттва.
Тантра («ткань»), 1. Вид священной литературы, относящейся к тантризму и прежде всего связанный с ритуальным поклонением женскому божественному принципу, иначе шакти. 2. Тантризм, многообразное религиозное и культурное движение, возникшее в первые века нашей эры и достигшее своего расцвета к концу первого тысячелетия. Тантризм делится на правое (консервативное) и левое (аморальное) направления.
Тантрик(а). Тот, кто практикует тантризм.
Тапас («жар, тепло»). Аскетизм, который, как полагают, ведет к накапливанию внутри подвижника огромной жизненной энергии. Этот тер
мин применялся для схожих с йог ой практик в ведийские времена.
Тарака-йога («йога спасающего»). Основанная на тантризме йога, делающая упор на созерцательное переживание света.
Тат («тот»), В веданте — скрытное отнесение к конечной Реальности, или трансцендентному Я, как в речении «То ты еси» (тат твам аси).
Таттва («реальность»), 1. Конечная Реальность. 2. Принцип или категория бытия, наподобие высшего ума (буддхи), низшего ума (манас), органов чувств (индрия) и материальных первоэлементов (бхута).
Таттва-вид («знающий реальность»). 1. Освободившийся мудрец. 2. Духовный подвижник, который знает различные категории бытия, преподанные в санкхье и йоге.
Тиртха («брод»). Священное место паломничества.
Тиртханкар («создающий переправу»). Прозвание великих — обретших Самопознание — учителей джайнизма наподобие Махавиры.
Тирумулар. Великий южноиндийский поэт и святой, автор Тиру-мант(и) — рам.
Трика («триада»). Средневековая шиваитская кашмирская школа, придерживающаяся монизма, но признающая относительное существование множественности (воплощенной во многих отдельных человеческих существах и именуемой чара), двойственности (символизируемой шакти) и единства (представляемого шивой).
У
Упанишада («сидящий подле»). Вид эзотерического индуистского писания, которое излагает метафизику недвойственности (адвайта-веданта) и рассматривается как заключительная часть ведийского откровения (шрути).
Упая («средство; уловка»). В буддизме — обозначение сострадания (каруна). двойника праджни, символизирующее проникновение в пустотную (шунья) природу всех явлений.
X
Хамса («гусак», обычно переводится как «лебедь»), 1. Дыхание жизненной силы (прана). 2. Трансцендентное Я (атман). 3. Тип странствующего аскета (паривраджака).
Харибхадра Сури [576]. Видный наставник джайнизма, написавший несколько работ по йоге, включая Йога-бинду и Йога-дришти-самуччая.
Хатха-йога («йога усилия»). Йога физической дисциплины, стремящаяся ослабить змеиную силу (кундалини-шакти) и создать нетленное божественное тело (дивья-деха).
Хемачандра. Джайнский наставник одиннадцатого века, написавший Йога-шастру и другие труды.
Хинаяна («малая колесница»). Школа буддизма, чье учение строится вокруг идеала архата в противоположность бодхисаттве. Ср. махаяна, ваджраяна.
Хираньягарбха («золотой зародыш»),
1. Мифический основатель йоги.
2. В космологии индуизма состояние, предшествующее проявлению [вселенной], соответствует Брахме.
Хрид, Хридая («сердце»). С древних времен рассматривается как физическое средоточие Я (атман). В тантризме сердце является местоположением анахата-чакры.
Ч
Чайтанья (бепг. Чойтонно). Великий средневековый учитель бхакти-йоги и проповедник культа Господа Кришны.
Чакра («колесо»). 1. Психоэнергетический центр тела; тантризм и йога обычно выделяют семь таких локусов: муладхара, свадхиштхана, манипура. анахата, вишуддха, аджня и сахасрара. Они расположены вдоль позвоночника и входят в состав змеиной силы (кундалини-шакти).
Чатуртха («четвертый»). Запредельное, трансцендентное Я, как четвертое и конечное или истинное состояние (авастха) сознания, где тремя другими являются обычное бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон, [иначе бдение, сон, забытье, или явь, греза, сон].
Чит («осознанность, сознание»). Чистая Осознанность, или Трансцендентное Сознание в отсутствие всякой мысли; вечный свидетель*. См. также атман, пуруша.
Читта («сознание, ум»). Ограниченный ум, душа или сознание, который зависит от величины внимания, в противоположность читу. См. также буддхи, манас.
Ш
Шабда («звук»). Согласно индийским представлениям звук неразрывно связан с космическим бытием. Поэтому звук существует на различных уровнях проявлений, эманаций. Конечным, исходным звуком является священная мантра ом. См. также нада.
Шайва («шиваитский»). Обозначение любог о процесса либо литературного произведения, и т. д., относящихся к Шиве или тому, кто поклоняется данному божеству. См. также вайшнава.
Шайва-сиддханта. Южно-индийская традиция шиваизма.
Шакти («сила, мощь»). Женская манифестация Божественного, являющаяся основой метафизики и духовных учений шактизма и тантризма.
Шакти-пата («нисхождение силы»). Процесс посвящения, инициации, обычно в рамках тантризма, посредством которого гуру допускает к духовной практике ученика.
Шандилья. Знаменитый древний мудрец и прославленный автор Бхакти-сутры. Ср. Парада.
Шанкара («умиротворитель»). Величайший представитель индийского монизма (адвайта-веданта), который жил в восьмом веке н. э., или, возможно, немногим раньше.
Шанти («мир»). Желательное качество у йогина. Окончательная умиротворенность совпадает с Самопознанием, иначе просветлением (бодха).
Шастра («учение, руководство»). Предмет знания, обычно книга. Поэтому Йога-шастра может означать и «учение йоги» вообще и отдельный текст.
Шива («благоприятный»). Божество, которое более других в индийском пантеоне служит йогинам образцом на протяжении многих веков.
Шрути («откровение»). Ведийские тексты откровения, включающие четыре Веды, Брахманы и Упанишады. Ср. смрити.
Шудра. Член сословия слуг традиционного индийского общества.
Шунья («пустой»). Ключевое представление буддизма махаяны, со
гласно которому все явления пустотны, лишены какой бы то ни было вечной сущности.
Шуньята («пустота»). Синоним шуньи.
Э
Эка («один»). Единственная Реальность, являющаяся всесущей и всевременной. См. также атман, брахман.
576
IX век, часто именуемый Якинапутрой, чтобы отличить от другого X., жившего до него в шестом веке.