ЛОХ И АМЕРИКАНСКАЯ МЕЧТА
Из всех наработок панатлантической цивилизации лохам всего земного шара больше всего по душе пришлась так называемая «американская мечта». Увы, в лошином сознании эта идея преломилась весьма причудливым образом, обратившись в свою полную противоположность. У лошья всегда так: дай им стеклянный х** - и вещь разобьют, и руки порежут. Изначально, то есть в первой половине XX столетия, «американская мечта» означала, что каждый может достичь того, на что он способен, и быть уверенным, что никакие мутанты со служебными удостоверениями не придут отнимать у него честно заработанные пиастры. Отличная штука - эта американская мечта: побуждает молодых людей стремиться к успеху собственными силами, не надеясь на дядю. В моей девичьей жизни я всегда предпочитала таких самостоятельных парней всевозможным лузерам и папенькиным сынкам, и мне кажется, что все блондинки Древнего Рима и Шумерского царства согласились бы со мной в этом пункте без оговорок, так что никакого элемента новизны во всей этой феньке нет.
Но посмотрите, как это понял лох. То, что там речь шла о «способностях» и «собственных силах», он оставил без внимания. Зато оценил идею, что он, лох, имеет право на успех. Представляете? Каждый лох имеет право - и обязанность! - лезть на самую вершину, ступая по головам своих друзей и близких. Современный человек должен быть агрессивным! Иначе он - лузер. А если агрессии не хватает, можно взять в банке потребительский кредит и построить на него дом в тысячу квадратных метров. Больше, чем у всех. Что значит «Такой огромный дом никому не нужен»? Вы рассуждаете, как человек позапрошлого века. Смелость мечты - вот главный слоган третьего тысячелетия. У лоха, идущего по пути к успеху, есть несколько мантр, которые, если повторять их в правильном порядке, как-то помогают его восхождению. Начинается все с тезиса «Почему одним все, а другим ничего?» - эта мантра помогает лоху выработать в себе требуемую агрессивность. Затем полагается произнести несколько раз про себя: «Кто не рискует, тот не пьет шампанского». Лоху, видите ли, очень хочется шампанского, и ради этого он уговаривает себя рискнуть. И наконец, «Один раз живем» - то есть, говоря по-нашему, понеслась. Поодиночке мантры не работают. Например, царевич Сиддхартха, будущий Будда, во время прогулки по улицам родного города увидел всевозможных калек и нищих и задумался, почему одним все, а другим ничего. Но о том, что мы «один раз живем» (равно как и про шампанское), он ничего не знал, так как придерживался учения о переселении душ. Поэтому его путь лежал не к вершинам успеха в современном понимании, а прямиком в нирвану. Ибо, с точки зрения буддизма, «Один раз живем» - это не данность, эту привилегию еще надо заработать, а то придется жить еще и еще, в том числе в виде глисты или паука.
…Если, конечно, не обползти на коленях некую священную гору в Гималаях, что, по утверждению злопыхателей, проделал даже московский мэр Юрий Михайлович Лужков. Если это правда, в следующие пять тысяч сансарических циклов он не родится ни аскаридой, ни тарантулом, ни красной хлебной плесенью. Если же слухи неверны и Юрий Михайлович вокруг горы не ползал, тогда всяко может случиться - я бы, по крайней мере, не дала ему никакой гарантии…
Ладно, я опять отвлеклась.
До чего доводит неправильное употребление лоховских мантр, легко видеть на примере пермского бедолаги-инкассатора Александра Шурмана, который, решив раз в жизни рискнуть на предмет шампанского, спер порученные ему деньги, поделился ими с женой и шурином, а потом отправился в лесную засидку пережидать шухер. При этом он забыл выбросить мобильный телефон (а вдруг кто-то позвонит? Например, предложит главную роль в фильме братьев Коэнов или место в совете директоров Сбербанка - верный американской мечте лох не может исключать подобные случайности). По телефону его и вычислили. Интересно, что подавляющее большинство земляков Александра заявили социологам, что если бы он обратился к ним за помощью, они бы его укрыли. То есть электорат оказался на стороне этого благородного рыцаря и против законных обладателей денег. Что значит «законных»?! Как могут чужие деньги быть законными?! К тому же на стороне нашего инкассатора верность патриархальным семейным ценностям: я вот, например, даже не очень точно знаю, что такое «шурин», а человек поделился с ним кровными деньгами.