Но сначала хотел ось бы обратиться к мифологии, обобщившей в себе тысячелетний опыт истории. Какой была одна из самых главных богинь греческого мифологического цикла, покровительница мудрости, искусств и таланта — Афина Паллада? По мнению древних, она обладала воинственным характером и изображалась в боевом снаряжении: шлем, копье, щит, которые были заимствованы ею у своей предшественницы — богини войны (1) эпохи бронзового века. Эта суровая и величественная дева (вечно девственная!) принимала активное участие в борьбе богов с гигантами, и это невольно заставляет усомниться в ее женской привлекательности. Это тип «мужчины в юбке».
Как не вспомнить после этой воинственной девственницы другую — Орлеанскую деву, Жанну д'Арк (1412–1431), народную героиню Франции, считающуюся «самым великим в истории женским гением. Говорят, что у войны не женское лицо, но некоторые женщины находят себя и полностью раскрывают свою личность лишь в сражениях. В случае с Жанной, по мнению ученых, речь идет о психически больной девушке, страдавшей с 13-летнего возраста различными видами галлюцинаций и религиозным бредом величия, эндокринные нарушения неясного происхождения (аменорея, отсутствие лобкового оволосения, коренастая и широкоплечая фигура) прямо влияли на ее психическое развитие, поведение и сексуальность. Обет вечной девственности, который она приняла, и длительный религиозный экстаз, возможно, также были следствием асексуальности. Для Жанны было вполне естественно жить и путешествовать с мужчинами, без стеснения одеваться и раздеваться перед ними, спать на одном ложе. Мужчины не оказывали на нее притягательного воздействия, как и она сама не вызывала никакого сексуального возбуждения.
Было ли ее предпочтение мужской одежды необходимостью вследствие принадлежности к войску или это была внутренняя потребность? В то время ношение одежды противоположного пола рассматривалось как нарушение не только нравственности, но и как прегрешение перед церковью. Жанна даже в тюрьме предпочитала носить мужскую одежду вместо женской. Предполагают, что это был случай истинного трансвестицизма, обусловленный синдромом текстикулярной феминизации: мужской генотип при женском фенотипе.
Писательница Надежда Андреевна Дурова (1783–1866) была первой в России женщиной-офицером, награжденной Георгиевским крестом. В русской истории это, пожалуй, уникальный случай, когда женщина прожила в роли мужчины 60 лет. В 23-летнем возрасте Надежда Дурова, отрезав косы и одевшись в мужское платье, инсценировав самоубийство, бежит из дома и присоединяется к казачьему полку, выдав себя за дворянского сына Александра Васильевича Дурова. В отставке после 11-летней безупречной службы ее мужские наклонности отнюдь не уменьшились: в обществе она всегда появлялась в мужской одежде, курила, танцевала только за кавалера. Себя называла только мужским именем, требуя этого же и от окружающих. Имела мужскую прическу, манеры, до самой смерти ходила в черном сюртуке или во фраке с солдатским Георгием в петлице, на голове носила летом фуражку, зимой — папаху. Даже перед смертью просила, чтобы ее отпевали не как женщину, а как раба божьего Александра. Н. Дурова является, вероятно, одной из самых знаменитых представительниц транссексуализма не только в России, но, возможно, и в мировой истории вообще. Заметим, что в жизни она наверняка не была такой обаятельной, как героиня «Гусарской баллады».
Французская писательница Жорж Санд (1804–1876) по сравнению с предыдущими историческими личностями, безусловно, является не столь яркой (конечно, с рассматриваемой точки зрения) фигурой. Тем не менее и ее психиатры относили к классическому типу «мужчины в юбке». А. Молль писал: «Ее можно считать гомосексуальной; она нередко ходила в мужском платье, имела низкий голос. К тому же увлекалась чисто мужскими видами спорта, такими, как стрельба, езда верхом и фехтование». Одержимая мыслью о рабском положении женщины, она хотела избавиться от него, изменив весь свой облик. Она употребляла в мужском роде все прилагательные, которые относились к ней.
Английская сестра милосердия и общественная деятельница Флоренс Найтингейл (1820–1910) — личность более интересная, конечно, для медиков, в том смысле, что она сама непосредственно относится к медицине. Флоренс происходила из зажиточной семьи. Но в 17-летнем возрасте испытала галлюцинации, которые призывали ее служить Богу. После этого Флоренс занялась благотворительностью и организацией ухода за больными, причем вопреки категорическому запрещению родителей, которые считали, что ухаживать за ранеными — удел женщин из низших слоев. По собственной инициативе Флоренс посещала многочисленные больницы, оказывала медицинскую помощь в разгар боевых действий под Севастополем, писала книги, посвященные организации ухода за больными. Ее биографы были убеждены, что при женской внешности Найтингейл имела интеллект и честолюбие мужчины, что подтверждала сама Флоренс, заявляя, что она «в большей степени мужчина, чем женщина». Все предложения о браке ею отклонялись (тот же тип вечной девственности), но зато отмечены случаи страстной влюбленности в женщин, и, видимо, не без взаимности. В 1861 г. Флоренс писала: «Ни одна женщина не возбуждала больше страсти среди женщин, чем я». Что это? Лично я считаю, что потомки должны быть благодарны этой загадочной и мужественной женщине, которая возвысила уход за больными до почетной профессии. Подобный перечень людей, безусловно, можно было бы продолжать.
Отдавая себе отчет в искусственном и специфическом сужении такого подхода, тем не менее думаю, что именно благодаря ему и удается выделить отдельные механизмы становления и функционирования гениальной личности. И, вероятно, эти механизмы не самые последние в сложном аккорде биологических и социальных факторов, образующих феномен гения. Конечно, среди гениев в достаточном количестве встречаются и женщины. Королевы Мария Стюарт, Елизавета Тюдор, императрица Екатерина Вторая, Е. Блаватская, физик М. Склодовская-Кюри, поэты М. Цветаева и А. Ахматова, певица Эдит Пиаф, актрисы М. Ермолова и В. Комиссаржевская, балерины А. Павлова и Г. Уланова, великая княгиня Елизавета Федоровна и мать Мария — этот список можно продолжать еще очень, очень долго. И далеко не все эти женщины подходят под тип «мужчины в юбке». Хотя, возможно, что каждой гениальной женщине действительно необходимо, пусть немного, но что-то иметь от мужчины — одежду, профессию, психологию. Да, ни одна из представительниц слабого пола не достигла высот таланта Микеланджело, Баха, Достоевского, хотя многие исследователи убеждены, что женщины обладают теми же умственными и интеллектуальными способностями, что и мужчины. Дело, видимо, в том, что женщины почти всегда выбирают то, ради чего они, собственно, и существуют на этой земле, — выходят замуж, растят детей и чувствуют себя при этом совершенно счастливыми.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. «Труд» за 13.04.94, № 64. «Гении или безумцы?» / М. Перес.
2. «Молот» за 25.02.95, № 29–30. «Седина в голову, а бес в ребро».
3. «Экспресс-газета» № 11, 1995. «Гений — это болезнь».
4. «Медицинская газета» за 25.09.92, № 76. «Обратная сторона женской гениальности» / А. Шувалов.
5. «Твои возможности, человек!» / В. Пекелис. Изд-во «Знание». — М., 1984.
Как заболеть гениальностью
Рождение гения — подвластно ли оно только Его Величеству Случаю или каким-то, пока неведомым человечеству, законам? Существует гипотеза, будто выдающимися талантами обладают те, кто родился в период солнечной активности. Замечено, что во все века наиболее урожайным на гениев были февраль и март, заметьте, время, когда солнце (по крайней мере в нашем северном полушарии) набирает силу. Среди прочих теорий есть даже версия, что гениальность — следствие некоторых заболеваний, например подагры. Она (эта версия) возникла в начале двадцатого века, позже ученые разных стран не раз к ней возвращались.