Для души и разума нерешительность и колебания — то же, что допрос с пристрастием для тела.
Никола-Себастьен де Шамфор
Смирение нередко оказывается притворной покорностью, цель которой — покорить себе других; это уловка гордыни, принижающей себя, чтобы возвыситься, и, хотя у нее множество личин, она лучше всего маскируется и скорее всего вводит в обман, когда прячется под видом смирения.
Франсуа де Ларошфуко
Чрезмерная скромность есть не что иное, как скрытая гордость.
Андре Шенье
Скромник для меня более невыносим, чем хвастун. Хвастун признает за каждым его достоинство, излишне же скромный человек, по-видимому, презирает того, перед кем скромничает.
Георг Кристоф Лихтенберг
Я вовсе не хочу знать, что говорят обо мне за моей спиной, — я и без того о себе достаточно высокого мнения.
Оскар Уайльд
Сколько держав даже не подозревают о моем существовании!
Блез Паскаль
Сколько всего нужно, чтобы сделать счастливым только одного человека!
Шарль де Монтескье
Сколько характеров, столько и моделей счастья.
Многое мелкое счастье дарит нас многим мелким убожеством: оно портит этим характер.
Фридрих Ницше
Человек сам не знает, чего он хочет, и постоянно ищет перемен, как будто это может избавить его от бремени.
Тит Лукреций Кар
Долго не удерживаются:
— молодая жена у старика-мужа;
— красивая служанка у ревнивой хозяйки.
Притворяется:
— молодая, что не умеет пить вино.
Зря пропадают:
— лунная ночь, если спишь;
— красивые места, если ими не любуешься;
— жена молодого повесы.
Хуан Юяь — Цзяо
Стоит ли возмущаться тем, что люди черствы, неблагодарны, надменны, себялюбивы и равнодушны к ближнему? Такими они родились, такова их природа, и не мириться с этим — все равно что негодовать, почему камень падает, а пламя тянется вверх.
Жан де Лабрюйер
В горящем доме не меняют занавесок.
Эмиль Кроткий
Ц
Цивилизация
Цивилизация — ступень общественного развития и материальной культуры, характерная для той или иной эпохи или человеческой общности.
Цивилизация — это бесконечное накопление ненужных вещей.
Марк Твен
Вещи, действительно, становятся совершенно ненужными, если их накопление и совершенствование находится на уровне, не соответствующем уровню совершенствования человека и его взаимоотношений с себе подобными. Одинаково нелепыми выглядели бы и алебарда в руках солдата воздушно-десантных войск, и кухонный комбайн в хижине дикаря-каннибала. Суть понятия цивилизации заключается прежде всего в строгом соответствии технического прогресса прогрессу духовно-социальному. Разрыв между ними в ту или иную сторону чреват весьма печальными последствиями для человечества.
Впрочем, говоря о «той или иной стороне», можно с уверенностью отметить, что, предположим, без атомной энергии человек XX века выживет, не пропадет, а вот владея этим видом энергии при столь низком уровне духовного и социального развития — кто знает…
Не знаю, каким оружием будут сражаться в третьей мировой войне, но в четвертой в ход пойдут камни и дубинки.
Альберт Эйнштейн
Как явствует из этой нехитрой по форме песни, с течением времени совершенствовались только технические средства человека, вот мотивы его поступков и применяемые им методы разрешения своих проблем — увы…
Важнейшая задача цивилизации — научить человека мыслить.
Томас Алва Эдисон
Однако вся история человечества решительно опровергает крылатую фразу Цицерона: «Жить — значит мыслить», если судить по тому, как оно, человечество, живет, чем, а главное — зачем.
Если окинуть беглым взглядом все ступени развития цивилизации, то горделивое наименование homo sapiens при всем доброжелательном отношении к нему будет восприниматься не иначе как горькая ирония…
Развитие цивилизации можно сравнить с жизнью человека, в которой есть периоды детства, юности, расцвета, взросления и старости с ее этапами умирания.
В этом периоде, начавшемся задолго до возникновения ремесла историков, человечество, мало чем отличавшееся от остальной массы живых существ уровнем своего мышления, было озабочено лишь проблемой собственного выживания. С этой и только с этой целью (пока, на данном этапе) человек убивает животных, чтобы прокормиться их мясом и согреть свое тонкокожее тело их шкурами.
Он изготавливает комбинированные из дерева и камня орудия элементарной хозяйственной деятельности и охоты. Последние он применяет и в ходе борьбы с себе подобными за наиболее удобные места охоты и за ее трофеи, которые либо он — по преступной лености своей — пытается отнять у своих более удачливых и трудолюбивых сородичей, либо — они у него. Ввиду насущной необходимости их применения эти орудия постоянно совершенствуются, причем боевые орудия, как свидетельствуют археологические раскопки, заметно опережают в своем развитии хозяйственные. Эта тенденция легко прослеживается на всех этапах человеческой истории.
И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.
И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем.
Бытие. Глава 6
Видимо, тогда уже возникла эта детская болезнь, впоследствии развившаяся в тяжкий старческий недуг, при которой предусмотренное мудрой Природой выживание становится чем-то второстепенным в сравнении с алчной жаждой захвата всего, что плохо лежит (или ходит не там и не так, как хотелось бы агрессору).
Идея пращи, а затем — лука со стрелами, родившаяся в одной, а скорее всего — в нескольких просветленных головах с целью повышения эффективности охоты на зверя и птицу, разумеется, немедленно находит свою боевую реализацию.
Примерно на этом этапе, как показывают раскопки, равномерность развития цивилизации начинает давать сильные перепады.
Как, например, непредвзято объяснить, почему в одной и той же климатической зоне одновременно одни люди жили в норах и ходили в звериных шкурах, а другие знали и тканую одежду, и науки, и искусства, и определенный бытовой комфорт, и (естественно) развитую военную технику?