Вот стоит бабулька, смиренно просит милостыню. Сжалишься, дашь на хлебушек. А может, та бабуля совсем не одинока, а жалеет внучка своего, на конфетки и игры ему собирает, а внучек потом вырастет, да сам пойдёт собирать по-крупному? Может, и с вас. Или бабуля своих деток жалеет — не богатые они, квартиру только купили, а на мебель не хватает! И такая ситуация не редкость.
Как правило, люди, подавая милостыню, никогда не думают о просителе. Они думают о себе — либо откупаются от чувства стыда и неловкости (сами кого-то обокрали, боятся оказаться в положении просящего), либо самоутверждаются: «Какой я добрый и великодушный!». Кстати, на этом строится и благотворительность. Основные взносы в различного рода фонды и благотворительные организации вносятся теми, кто эти деньги украл (вспомните Юрия Деточкина).
Благодетель не интересуется ситуацией, не принимает в ней сознательного участия. Как правило, ему интересно только то, как он сам при этом выглядит. Это отличает искреннюю помощь от благодетельствования. Благодетель помогает так, как ему это удобно, и непременно рассчитывает на благодарность. Искренняя же помощь бескорыстна.
Когда можно давать милостыню? Когда знаешь, для чего ты это делаешь. Когда чувствуешь, что этому человеку важно именно сейчас получить эти деньги, чтобы сила, заключённая в них, приумножилась в его руках. И это будет уже не милостыня, а подарок. Человек, получивший такой подарок, никогда не забудет этого и когда-нибудь сам сделает такой подарок, не ожидая ни благодарности, ни расплаты. Только будучи внимательным к миру и людям, которые тебя окружают, можно увидеть, кому и чем ты можешь сейчас помочь.
Глобальные благодетели — это великие обманщики. Прежде всего, они обманывают самих себя, будто действуют во благо других людей, уверяя последних в том, что это тем необходимо. Они навязывают людям свои теории, идеи, моральные принципы, религии и образ жизни, выдавая их за единственно верные. Как правило, навязывается набор стереотипов поведения, методов и моральных установок, которые вовсе не направлены на самоосознание и понимание сути происходящего. Такие благодетели не терпят инакомыслия. Они борются с ним открыто или тайно. Они очень не любят критику в свой адрес. Они учат и наставляют вас на путь истинный. Они являются проводниками на этом пути, но… этот путь не ваш. А вы тем временем привыкаете следовать определённым порядкам и принципам, вам не надо думать, всё уже предопределено.
Религиозный благодетель живёт благодетельствованием. Для него обращать других в свою веру — способ существования. Сначала он вводит людей в состояние страха и страдания, используя понятие греха, а затем утешает и отпускает эти грехи. Правда, это очень напоминает паразитизм на верующих. Ну и что? Слегка оболваненные верующие становятся зомби, которые довольны своим положением. Зомби не думают ни о чём, за них ведь всё решают. Есть инструкция, а ответственности нет. Только дело-то в том, что в первую очередь сам благодетель является зомби: рабом своих идей, качеств, ограниченности и страха.
Вывод: Мораль благодетельствования всегда вытекает из желания уничтожить любую возможность непредсказуемости человеческих реакций, всякий намёк на инакомыслие.
Бог
Александр Серебрянников.
1. Бог — высшая Сила. Он существует. Если вы чего-то не знаете или не ощущаете, это не значит, что Его не существует.
2. Истинный Бог — Творец и Созидатель. Сущности, называющие себя Богами, но не обладающие созидательной силой, не истинные Боги.
3. Бог — это всё, весь окружающий мир, состоящий из Его энергий, из Него Самого.
4. Бог для всех существ, населяющих Землю, проявляется по-разному. У животных — своя высшая Сила, свой Бог, у растений — свой, у человека — свой.
5. Для человека самой высшей, самой великой Силой является Любовь. Поэтому и говорят, что Бог — это Любовь. Любовь — Божественная Сила, дарованная человеку для исполнения его Божественного предназначения. Ощущающий Любовь человек пребывает в Боге, понимает своё предназначение, для него окружающий мир приобретает другое звучание и окраску. Всё является проявлением Любви, имеет эмоциональный облик.
6. Необходимо понимать: какому Богу поклоняешься, тому и уподобляешься. Поклоняясь Любви, ты обретаешь силу Любви и всемогущество.