И
ИБЛИС — одно из имён Дьявола. Первоначально это было солнечное божество в виде птицы с человеческой головой, известной под именем РУХ (Руах — дух божий). Покровитель музыки. Поэтому музыка на Руси считалась делом бесовским и преследовалась церковью.
ИГОША — один из видов Кикимор. Им становится мертворожденный ребёнок — уродец без рук и ног, который поселяется в доме и тревожит хозяев своими проказами. Чтобы он не проказил, надо признать его домовым, класть ему за столом ложку и ломоть хлеба, а также бросить в окно рукавицы и шапку.
ИДОЛ — древнерусское название статуи бога, древнеславянское — КАПЬ.
В этой позе выполнены все 4 божества «Збручского идола»
ИДОЛИЩЕ ПОГАНОЕ — ПОГАНОЕ — значит «языческое». Выходит, это выражение означает всего лишь «большой языческий идол».
ИКОНА — рисованное изображение языческих богов на доске, камне или полотне. Позднее иконы стали изготавливаться и христианами, которые, будучи язычниками же, почему-то постоянно подчёркивают свою особенность, уверяя, что они единобожники, веруют в Единого Бога, а также в его мать, в святых, почитают иконы и камни, деревья и источники, верят в существование дьявола, ангелов и чертей, бесов и нечистой силы. Чем вера в чертей и бесов христианских отличается от веры в чертей и бесов языческих — вопрос для меня совершенно непонятный. «Отправляясь в церковь, белорус говорит, что идёт молиться богам и божкам» (Никитенко А.В. Дневник. Т. 1. М., 1955. С. 210.). «Иконы, висящие в красном углу, именовались «БОГИ», где, наряду с христианскими священными изображениями, можно было встретить предметы отнюдь не христианского культа, включая изваяния Нила Столбенского, одетого в сарафан из цветных тряпочек» (Покровский В. Полоцкие Епархиальные Ведомости. 1908. № 44, С. 872).
ИЛЬЯ ПРОРОК — второе имя ПЕРУНА. В Ильин день в честь Ильи Пророка забивали заветного быка. Молитва Илье: «Илья Пророк многомилостивый, сохрани мою скотину и проводи всё летушко здорово, а я завичаю тебе быка к твоему Дню Великому». И вот в определённый час на Ильин день приводили к храму назначенного в жертву быка. Хозяин, получив благословение священника, отрезает правое ухо быку, после чего отводит быка на поварню, где того и забивают. Мясо режут большими кусками килограмма по 2–4 и подвешивают на ивовых прутьях у поверхности воды в котле, чтобы оно в процессе варки не падало на дно котла. Голову и бульон отдают нищим, правую заднюю ногу отдают причту, а остальное после благословения священника отдаётся народу. Народ кидался на Ильинскую жертву и при этом не щадил своих рёбер. Притом рыболовы и охотники старались схватить кость. Считалось, что кость приносит удачу в их деле, утраивая добычу. После дележа мяса народ идёт на луг, куда уже привезено пиво. На лугу устраивают общий стол. Если завещено было несколько быков разными лицами, то бросали жребий. Остальные же быки шли на стол, шкуры же их — в храм. В Киеве на стене Софийского Собора имеется граффити — молитва богу Илье: «О господи Илии. Бесы более этого зла. Но и это допекает и да сотворю батичино (?) так».
ИНДРИК — живёт под землёй, имеет 2 рога. Когда он движется и ворочается под землёй, то ощущается землетрясение. Не переносит свежего воздуха и, когда оказывается случайно на поверхности земли, немедленно умирает. По внешнему виду — МАМОНТ.
ИНОПЛАНЕТЯНЕ — говорят, они иногда посещают нашу землю. Славянам известны лишь с середины XX века. Но многие в них верят. Чтобы не вносить их в учебник зоологии, оставим их здесь.
ИНОРОГ, второе его имя ЕДИНОРОГ — родственник Индрик-зверя. Живёт Инорог 532 лета. Учёные описывают несколько различных видов единорогов, водившихся в Средние века в Старом Свете. ПЛИНИИ говорит, что Единорог похож на быка, весь в белых пятнах и с копытами, как у лошади (сравни: УР). Себастьян Мюнстер утверждает, что он похож на трёхлетнего жеребёнка, цветом как ласка, с головой, как у оленя, худощавыми икрами и ногами, с рогом посредине лба, длиною в два локтя (это наш инорог). Марко Поло говорит, что Единорог похож на слона, только поменьше, такого же цвета и пропорций, за исключением хвоста, который похож на бычачий, а голова, как у свиньи, но столь тяжёлая, что он всегда держит её вниз (по-видимому, это носорог). Филострат указывает, что у него голова дракона, посредине которой находится рог средней величины, спиральной формы; на подбородке у него борода, шея длинная, ноги, как у льва, остальное тело напоминает оленя, а кожа, как у змеи (похоже — козелерог). Луи Парадиз указывает, что это животное кормят в неволе горохом, чечевицей и бобами. Величиной оно с борзую собаку, но не столь поджарое, а гораздо толще, шерсть очень гладкая, похожа на бобровую. Шея у него тонкая, ноги с раздвоенными копытами, как у козы, голова короткая, глаза большие, уши маленькие и между ними очень гладкий рог длинною в фут. На рисунке же он изображён без рога (может, молодой ещё, рог не вырос, а может, уже спилили — не знаю). Так как он изображён рядом с рогатым африканцем, то можно предположить, что этот вид водился где-то в Африке. Ламартиньер же, плававший в Северном Океане, приводит описание и рисунок водного Единорога, весьма напоминающего помесь акулы с финвалом. Есть и иные описания единорогов, но опустим их за ненадобностью, так как не все они проживали на территории России. Разве что упомянем африканских единорогов, которые похожи на людей во всём, кроме растущего у них на голове рога. У мужчин рог загнут, у женщин он прямой. Когда одной женщине отпилили рог, то она вскоре умерла. Учёные считают, что рога единорогов никакой лечебной силы не имеют, хотя в Средние века за них платили огромные деньги.