За время работ в Херсонесе я очень заинтересовался развалинами древнего города, когда-то могучего и культурного греческого колонистского порта и города, очень сильно укрепленного. Русский князь Владимир «Красное Солнышко»[136] его осаждал и взял, испортив городской водопровод, после чего город добровольно сдался победителю. Князь Владимир принял в этом городе христианство, заключив вечный мир с византийскими царями, которые согласились выдать за него замуж свою сестру Анну[137]. На месте древнего храма, где крестился князь Владимир, теперь выстроен огромный храм, включивший в себя остатки древней греческой церкви с баптистерией.
Маленький монастырь (20 чел. братии) обслуживал этот древний храм и берег развалины древнего города, уже более чем наполовину размытого волнами моря во время жестоких осенних штормов и зимних бурь. Местное севастопольское археологическое общество имело здесь же музей, в котором собирались все выкапываемые или случайно находимые редкости, свидетельствовавшие о большой древности и культуре населения с очень сильным греческим уклоном.
Дмитрий Иванович Толстой
Батареи по проекту стали на побережье вне городских стен. Но центрально расположенная за ними мортирная батарея пришлась в самом городе на место так называемого «холма Гиэни». Пришлось, конечно, холм раскопать. Оказалось, что население в огромном количестве потребляло устрицы, а раковины их сносило на оно и то же место в центре города; веками образовался из этих отбросов высокий холм, на котором, вероятно, даже стояла башня. При внимательном рытье (работа производилась моими саперами и вольными рабочими) мы нашли, в общем, большое количество медных и серебряных монет разных эпох (за три века до Р[ождества] Х[ристова] и до XI века включительно), черепков различной посуды, металлические и стеклянные женские браслеты, баночки для ароматов, разного рода подвески, бронзовые большие и малые гвозди и проч. Найденное я честно отдавал в местный музей. Но статуэтку из электрума[138] Афины Паллады, мужские и женские черепа, остатки металлических орудий и большую коллекцию монет разных эпох я представил в Петербург; наиболее ценное и интересное из вещей принял от меня Эрмитаж (заведовал им тогда граф Толстой[139]); все же остальное подобранное в известном порядке и с объяснительными этикетками я пожертвовал в В[оенно]-Педагогический музей с видами развалин древнего Херсонеса. Эта коллекция была в музее помещена в особой застекленный шкаф и долго вызывала к себе интерес экскурсантов.
Архимандрит Павел
Во время работы в Херсонесе я встретился с чрезвычайно интересным представителем русского монашества, старым архимандритом Павлом, по прозвищу Прусский[140]. Этот старец по причине болезни приехал из Москвы в Херсонес ради климата и, как духовное лицо, избегал всех шумных светских курортов. Высокий, худощавый, 74-летний старик с чертами лица и бородой, какие встречаются только на древних старообрядческих иконах, он был еще умен и душевно очень бодр, а его глаза светились ясной уверенностью в себе и полным доброжелательством ко всему человечеству без различия верований. По происхождению сын простой крестьянской семьи Московской губернии, державшейся испокон веков «древляго православия», он был с малых лет воспитан в одном из самых суровых толков раскола. Одолев с малых лет грамоту, он скоро в совершенстве изучил все книги, бывшие в ходу своего «толка» и, невзирая на молодость, стал, по общему признанию среди своих и чужих, начетчиком закона и учителем древней веры. Жаждая истины, он отправился в Иерусалим, долго прожил там изучил древнееврейский и халдейский языки настолько, что свободно читал все книги на этих языках. С Востока он попал в Австрию (там было много русских раскольников), а потом и в Пруссию (здесь была большая колония его толка), где проживал долго. Отсюда он письменно боролся с гонителями и оппонентами «древняго православия и благочестия», приобретя огромную популярность среди всех толков старообрядческого мира.
136
Собственно, Владимир Красно (Красное) Солнышко – киевский князь, персонаж русского былинного эпоса – не является отражением исторической личности князя Владимира Святославича (978-1015), при котором произошло крещение Руси, а является собирательным образом.
137
Здесь Л.К. Артамонов излагает версию событий, изложенную в «Повести временных лет». Эта версия небесспорна, о чем свидетельствуют некоторые исторические источники и исследования.
139
Дмитрий Иванович Толстой (1860–1941) – коллекционер живописи, директор Императорского Эрмитажа (1909–1918).
140
Архимандрит Павел (Павел Прусский, в миру – Петр Иванович Леднев) (1821–1895) – архимандрит, настоятель Московского Никольского единоверческого монастыря. Известный миссионер, писатель и публицист, работы которого в основном посвящены опровержению старообрядчества.